抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)和(hé)联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意(yì)象(xiàng)的区别，抽象艺(yì)术和意(yì)象艺(yì)术的区别等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的(de)理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意(yì)象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理论(lùn)界也(yě)有(yǒu)人将意象派(pài)看(kàn)做象征主义的(de)分支，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找(zhǎo)意(yì)象背后的(de)隐喻暗(àn)示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的(de)形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意(yì)象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一(yī)位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人(rén)在天(tiān)涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学(xué)的(de)描写性特征中，看(kàn)到了(le)一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组(zǔ)合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不(bù)文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极(jí)不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了(le)我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在(zài)世俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象(xiàng)并列(liè)在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称(chēng)为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了(le)一(yī)个与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经(jīng)转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站(zhàn)立(lì)其(qí)间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律(lǜ)诗是(shì)等时(shí)性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪(làng)漫(màn)派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意(yì)象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而(ér)且(qiě)可能(néng)必(bì)须(xū)称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的(de)流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一(yī)致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派(pài)别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过(guò)长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发(fā)展趋(qū)势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和(hé)谐造成(chéng)独(dú)特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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