悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及(jí)表达(dá)了什么愿望是悲守穷庐，将复何及(jí)的意(yì)思是只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居(jū)舍,其时(shí)悔恨(hèn)又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及?这句话出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达(dá)了什么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及。

　　”意思是年华(huá)随(s司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文uí)时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世(shì)事、不为(wèi)社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之(zhī)人住(zhù)的陋室。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也，非学无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急(jí)躁冒(mào)险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复何及的意(yì)思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫(jiè)子(zi)书》是(shì)三国(guó)时期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)的一封家(jiā)书。

　　从文中(zhōng)可(kě)以(yǐ)看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲(huì)与无限期(qī)望(wàng)尽在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也(yě)。

　　非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为(wèi)司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文操守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除(chú)外(wài)来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修(xiū)养身(shēn)心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉(sù)我们生活务(wù)必要(yào)节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才(cái)能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含(hán)英(yīng)咀华，内心(xīn)开阔才能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下心来才能更(gèng)好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既(jì)要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专注、平和(hé)的学习(xí)心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成(chéng)学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不(bù)努力学习，就不能(néng)增加自己的(de)才干；但在学习的过(guò)程中，决(jué)心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意(yì)志力，就(jiù)会半(bàn)途而废。

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