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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故(gù)事。

　　清代(dài)琴(qín)家(jiā)张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下(xià)，心(xīn)里(lǐ)寂(jì)寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于(yú)流水(shuǐ)，隐(yǐn)情(qíng)在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么(měi)奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子(zi)期就(jiù)能完全(quán)听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真是(shì)完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的(de)特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯(bēi)子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾(gù)袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里的特色(sè)然后给这个(gè)特(tè)色其一个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间(jiān)，民(mín)间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地(dì)位的群体，在巨大的(de)工作压(yā)力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发(fā)展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到(dào)了(le)传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服(fú)侍(shì)那(nà)些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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