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徙(xǐ)木立信(xìn)的故事阐明(míng)晰什么道(dào)理，徙木立信给告(gào)知(zhī)了(le)咱们什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变法前(qián)为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需(xū)有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·小舞去掉所有衣服是什么样子的商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获(huò)得人(rén)们的(de)信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫鞅想小舞去掉所有衣服是什么样子的要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对自己发(fā)生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北(běi)门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不(bù)生效能，必(bì)竭(jié)全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互倚系，安有不信(xìn)之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害(hài)之足惧，吾民又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾(wú)国(guó)四(sì)千余(yú)年之(zhī)记载，而求(qiú)其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以而(ér)变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚(shàng)军功以树(shù)国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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