登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而呼是出(chū)自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而(ér)呼(hū)以及登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远翻译句(jù)式，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远是什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：<青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么/p>

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而(ér)思(sī)矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者(zhě)彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者(zhě)，非利足也，而(ér)致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的(de)知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大，可是(shì)听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得快(kuài)，却可(kě)以青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么达到千(qiān)里之外，借助舟船的(de)人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君(jūn)子(zi)的资质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国(guó)时期儒家(jiā)的重(zhòng)要代表(biǎo)人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”为统治阶级(jí)辩(biàn)护的思想，而荀子却认为：人(rén)力能征(zhēng)服自然(rán)，应该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来说明道理，是这篇文章的特(tè)色。

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