非练(liàn)实不(bù)食的(de)练(liàn)实是什么意(yì)思，练实(shí)指(zhǐ)的(de)是什么是练实是竹子开花后结的(de)果实的。

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非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开(kāi)花后结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大(dà)部(bù)分组成(chéng)。

　　前一部分(fēn)写北(běi)海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰（亦说子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期著名的思(sī)想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是(shì)道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出(chū)自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之(zhī)梁国而吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁国(guó)做宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的(de)顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又(yòu)一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的(de)复杂性，即(jí)事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认(rèn)知之不(bù)易和准确判断的困(kùn)难(nán)。

　　但篇(piān)文过分强(qiáng)调了事物变(biàn)化的(de)不定因(yīn)素(sù)，因而最终仍只(zhǐ)能(néng)顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄子(zi)的(de)无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地(dì)讥讽了(le)醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌(jì)别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思(sī)想家(jiā)、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期道(dào)家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子(zi)并(bìng)称(chēng)为老庄。

　　庄子(zi)的(de)想(xiǎng)象力极(jí)为丰(fēng)富，语(yǔ)言(yán)运用自如，灵(líng)活(huó)多变，能(néng)把一些微(wēi)妙难言的哲理说(shuō)得引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的作品被人(rén)称之(zhī)为“文学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子

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