四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关(guān)于四大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生活和实(shí)践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zh女生工资多少算正常，女生工资多少算正常òng)人(rén)，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学对人的(de)非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切(qiè)方法(fǎ)，强调(diào)人(rén)们(men)在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)，普遍(biàn)认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因(yīn)为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定(dìng)事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，女生工资多少算正常，女生工资多少算正常就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义(yì)（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始(shǐ)出(chū)现于(yú)十九世纪三(sān)十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半期女生工资多少算正常，女生工资多少算正常和二十(shí)世纪初(chū)的(de)马(mǎ)赫(hè)主义是孔德(dé)实(shí)证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的(de)第二代(dài)；实用(yòng)主义(yì)与(yǔ)实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的(de)批判理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等(děng)人的(de)历史主义或科学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了解，关(guān)于它知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对(duì)一个(gè)人来(lái)说是真的，对(duì)另外一个人来(lái)说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制(zhì)决(jué)定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为(wèi)的(de)结果。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大多数人带(dài)来最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神(shén)论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑(chǒu)、正当(dāng)与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智(zhì)慧的(de)君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系的(de)确(què)立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和智(zhì)者学派(pài)的思想，提出自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于(yú)苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的六个世纪(jì)之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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