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题(tí)西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向，横(héng)看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这(zhè)座(zuò)山，指庐(lú)山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能(néng)认识(shí)庐山的真实(shí)面目，只是因(yīn)为(wèi)身(shēn)处在这层峦(luán)叠(dié)嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生(shēng)活(huó)中的(de)事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察(chá)与分(fēn)析，就容易(yì)因为主客观的局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观(guān)察(chá)和感受(shòu)出(chū)发，勾画出(chū)庐山的千姿(zī)百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是(shì)一首纯(chún)粹讴歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗(shī)，作者在(zài)措写景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画(huà)n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写，没(méi)有细致具体的描(miáo)绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出(chū)了庐山的(de)多姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从(cóng)而阐明了一个(gè)深刻的道(dào)理：只有从不同的方面了解事物，既(jì)深入(rù)它的内部细(xì)察(chá)精(jīng)神实质，又(yòu)站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确(què)的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎(hū)其外(wài)。

　　n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写入乎其内，故能写之，出乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说明了(le)这(zhè)一(yī)道(dào)理。

题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画的(de)写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸兴壮思，于(yú)是写下(xià)了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们(men)这样(yàng)一(yī)个(gè)道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很(hěn)难一下字看清楚它(tā)的本质(zhì);如果不是处在(zài)错综复(fù)杂的事物之(zhī)处,不是全(quán)方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分析(xī),就容易因为(wèi)个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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