汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市-绿茶通用站群

汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是哪一年(nián)到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世纪(jì)是什么年代是(shì)两种说法，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代(dài)

　　两种(zhǒng)说(shuō)法，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计(jì)算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪(jì)是一百年(nián)，通常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日(rì)子时(shí)，世(shì)纪通常从可以被100整除的(de)年代或此后一年开(kāi)始(shǐ)，例(lì)如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪(jì)年法来自于耶(yé)稣(sū)纪元(yuán)后，其中的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世(shì)纪从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元(yuán)1901年到公(gōng)元2000年，因(yīn)此2001年是(shì)21世纪的(de)第(dì)一年。

　　不(bù)过(guò)，有人将公元1世纪定为99年，而(ér)以后(hòu)的(de)世纪则为(wèi)100年，如(rú)果按(àn)照(zhào)这种定义的话，2000年则为(wèi)21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一世纪(jì)发(fā)生的(de)历(lì)史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王(wáng)莽篡汉(hàn)指的是西(xī)汉(hàn)末年王莽篡(cuàn)夺汉朝(cháo)政权(quán)建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元(yuán)帝皇(huáng)后王政君，六十余(yú)年为天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王(wáng)政君(jūn)为凭借，最初(chū)装出(chū)恭谨勤劳的(de)样(yàng)子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士和将相大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔他的，不(bù)论地方(fāng)远(yuǎn)近(jìn)，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让他(tā)们做(zuò)官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自己封邑里(lǐ)收来的钱和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾客，而(ér)自(zì)己(jǐ)家(jiā)里却过(guò)着十分俭朴的(de)生(shēng)活(huó)，朝野(yě)上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市官居大司马(mǎ)，以(yǐ)太后名义执掌军政大(dà)权，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太(tài)后王政君上书，要求(qiú)让他代天子(zi)临朝(cháo)。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺(shùn)从这一要(yào)求(qiú)，由王(wáng)莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅(jǐn)两岁的刘(liú)婴为皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的(de)符命图谶(chèn)频繁出(chū)现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝(dì)祠(cí)庙接受铜(tóng)匮，然(rán)后(hòu)戴上(shàng)王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托(tuō)古改制、篡汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在白虎(hǔ)观召开(kāi)的一次讨论儒家经典的(de)学(xué)术会议。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时，董仲舒(shū)提(tí)出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君(jūn)主的统治(zhì)思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时(shí)各家儒学(xué)学(xué)派(pài)传承(chéng)不同(tóng)，对于儒家经典的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然(rán)汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经(jīng)历王莽(mǎng)新朝的战(zhàn)乱之后，各(gè)家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武(wǔ)帝刘(liú)秀于中元元年(nián)（公元(yuán)56），宣布图谶于天下(xià)，把(bǎ)谶纬之学(xué)正式确(què)立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使(shǐ)儒学与(yǔ)谶纬之学进一步(bù)结(jié)合起来(lái)，汉(hàn)章帝(dì)建初四年(nián)（公元(yuán)79），召集各地(dì)著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这(zhè)就是历史上有(yǒu)名的白(bái)虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃(nǎi)是朝(cháo)廷修(xiū)缮儒学(xué)之所。