高山流水是什么意思服(fú)务项目，服务(wù)里面高山流水是什(shén)么意思(sī)是高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐(lè)曲高妙(miào)的。

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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留(liú)在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上(shàng)砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在(zài)一旁(páng)早已聆(líng)听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和(hé)钟子(zi)期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支(zhī)琴(qín)曲(qū)，钟子期就(jiù)能完(wán)全(quán)听出它的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了(le)琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了(le)，您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的(de)真(zhēn)是(shì)完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是(shì)结(jié)为知音，并约好第二(èr)年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会(huì)推出自(zì)己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的(de)顾(gù)客到(dào)自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比三件套是哪三件较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易(yì)缺(quē)乏，只有达(dá)官(guān)贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民(mín)间，并融(róng)入到(dào)了(le)传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到了(le)保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的一(yī)三件套是哪三件大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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