杞人(rén)忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓言(yán)，出(chū)自《列子·天瑞篇(piān)》的(de)。

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杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天(tiān)文言(yán)文翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行(xíng)止，奈(n希望的拼音是什么ài)何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有个人担心(xīn)天会塌、地会(huì)陷，自(zì)己无处存(cún)身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人(rén)为(wèi)这个杞国人的忧愁(chóu)而忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个(gè)地方没有(yǒu)空气的。

　　你一举(jǔ)一动，一(yī)呼一(yī)吸，整(zhěng)天都在(zài)天空里活(huó)动，怎么还(hái)担心天会塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体(tǐ)，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉下来吗？”开(kāi)导他的人说：“日、月(yuè)、星、辰也是空气中发光(guāng)的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导(dǎo)他的人说(shuō)：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了，填(tián)满(mǎn)了(le)四处，没有什(shén)么(me)地方是(shì)没有土块的，你行走跳(tiào)跃，整天都在地上活动(dòng)，怎(zěn)么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过(guò)这个人(rén)一解(jiě)释）那个杞(qǐ)国人才放(fàng)下心(xīn)来，很高兴；

　　开导他(tā)的人也放了(le)心，很(hěn)高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇上严重灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚庄王在(zài)韬光养晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝(zhī)江)大举(jǔ)伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火(huǒ)速(sù)派使者(zhě)联合(hé)巴国(guó)、秦国从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴三国(guó)联军大举破庸，庸(yōng)都方城(chéng)四面(miàn)楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了(le)“一鸣惊人”的(de)壮志(zhì)。

　　时间来到(dào)了唐(táng)代。

　　陆象先是(shì)唐朝一(yī)个(gè)很有气量的(de)人(rén)。

　　当时太平(píng)公(gōng)主专权，宰相(xiāng)萧(xiāo)至忠、岑(cén)义等大臣都投靠(kào)她，只有象先(xiān)洁身自好，从不(bù)去巴结(jié)。

　　先天(tiān)二(èr)年，太(tài)平公主事发(fā)被杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连的人很多(duō)，象(xiàng)先暗中化解，救了许多(duō)人，那些人事后都不知道。

　　先天三年(nián)，象先出任剑南道按察(chá)使(shǐ)，一(yī)个司马劝(quàn)象先说(shuō)：“希望(wàng)明(míng)公采取(qǔ)些杖罚来树立威名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听我们的(de)。

　　”象(xiàng)先(xiān)说：“当政的(de)人讲(jiǎng)理(lǐ)就可(kě)以了(le)，何必(bì)要(yào)讲严(yán)刑呢这不是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多开导(dǎo)教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差不多的，难(nán)道他们(men)不明白我的话(huà)如果要用刑，我(wǒ)看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退了(le)下去。

　　象先常常(cháng)说(shuō)：“天下本来无事，都(dōu)是人自己(jǐ)给自己(jǐ)找麻烦，才(cái)将事情越弄越(yuè)糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在(zài)开始就能(néng)清醒这(zhè)一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译(yì)注(zhù)释(shì)

　　杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)的翻(fān)译及原文(wén)如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌(tā)，自己没有可以生存的地方，于指渗是睡不着吃(chī)不(bù)下。

　　又有个(gè)人为这个杞国人的担心而担心(xīn)，就去劝导他(tā)，说：“天(tiān)不过是积聚的(de)气体罢了，没有哪个(gè)地方是(shì)没有空气的。

　　你(nǐ)的举(jǔ)止呼吸，整天都在空气(qì)中进(jìn)行，为什么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那(nà)人说：“天果(guǒ)真是(shì)积聚的气体(tǐ)，那么太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星就不会掉下来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星也(yě)是空气(qì)中发光的(de)气体，即使掉下(xià)来，也不会伤(shāng)害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去了怎么办(bàn)？”劝导他(tā)的人(rén)说：“地不(bù)过(guò)是堆积的土(tǔ)块罢了(le)，它(tā)填满了(le)四处，没有哪个地方是(shì)没有(yǒu)孝逗山(shān)土块(kuài)的。

　　你的(de)行走，整天都在地上进行，为什么还担心(xīn)地会(huì)陷下去呢？”于(yú)是那个(gè)杞国(guó)人才放(fàng)下心来(lái)很开心，劝导他(tā)的人(rén)也放下心来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积希望的拼音是什么(jī)气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日(rì)在(zài)天中(zhōng)行止，奈(nài)何忧崩坠(zhuì)乎？”其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日、月、星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积(jī)气中(zhōng)之有光(guāng)耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中(zhōng)国(guó)战国时期道家经典著作《列子》中(zhōng)记(jì)载的一则寓言。

　　这则寓(yù)言(yán)通过杞人(rén)担忧(yōu)天地崩坠的(de)故事(shì)，嘲笑了那种整(zhěng)天怀(huái)着(zhe)毫无必(bì)要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的庸人，告诉人(rén)们(men)不要毫无根据地忧(yōu)虑和担(dān)心。

　　全(quán)文寓(yù)意(yì)深刻(kè)，形(xíng)象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑严谨，文气贯通，一(yī)气呵(hē)成(chéng)。

　　这(zhè)则寓(yù)言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了在文章中形象地说(shuō)明其宇宙观与自(zì)然观，又(yòu)从其宇宙观(guān)与自然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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