子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(十二生肖中张牙舞爪是哪些动物lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境(jìng)不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父(fù)母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道(dào)的(de)。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初(chū)，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨(jù)大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他(tā)教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实(shí)行(xíng)和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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