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方(fāng)生方死方死方生方可方不可方不可方可是什么意思，方生方死方死方生(shēng)方可(kě)方不可方不可方可(kě)翻译

　　“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可(kě)”的(de)意思是：生就是死(sǐ)，死就是生，可以就是不(bù)可(kě)以，不可以就是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论(lùn)》。

　　主要阐述的(de)是庄子的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝(jué)对运动(dòng)，否定相对静(jì标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压ng)止。

　　在道家观点(diǎn)中，这代表了事(shì)物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属(shǔ)于一种相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义(yì)世界观中，“方(fāng)生方死(sǐ)”的观点承认事物都在不(bù)停地运动(dòng)变化，但(dàn)否认(rèn)了相对静(jìng)止的存在，否认(rèn)事物运动变化(huà)中也(yě)存在相(xiāng)对稳定(dìng)性。

　　这种观点会(huì)导致相对主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方(fāng)死(sǐ)方生 方可(kě)方不(bù)可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事(shì)万(wàn)物正在(zài)不(bù)断地出生成长，也在(zài)不断(duàn)地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论(lùn)》：“方(fāng)生(shēng)方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一(yī)代(dài)表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论两个(gè)意思。

　　庄子(zi)认(rèn)为(wèi)世界万物包括人的品(pǐn)性和感情(qíng)，看起(qǐ)来是千差万(wàn)别，归根(gēn)结底却又是齐(qí)一的，这就(jiù)是(shì)“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为人们的各种看法(fǎ)和观点，看起来也是千差万别(bié)的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序(xù)是暂时(shí)的(de)、不可(kě)持续的、不稳定的、必然(rán)会失序(xù)的（几(jǐ)十(shí)年时间(jiān)）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如(rú)果在感知逻辑(jí)秩序(xù)中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的(de)形态与内(nèi)容。

　　这(zhè)意(yì)味着，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活跃的(de)，与生存逻辑(jí)秩序完(wán)全相反。

　　如果(guǒ)人类执(zhí)行的是感知的逻辑秩(zhì)序，那存在状态就是稳定的(de)、活跃的、可持(chí)续的，整(zhěng)体状态就是有序(xù)的存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩(zhì)序(xù)中对(duì)于死亡(wáng)的紧张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和(hé)为(wèi)了生存权(quán)的激烈(liè)、残酷的竞(jìng)争(zhēng)。

　　两种(zhǒng)秩序显(xiǎn)然是两种(zhǒng)不同的存(cún)在形态。

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