高山流水是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思是高山流(liú)水比喻知音难遇(yù)或(huò)乐曲高(gāo)妙的(de)。

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高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目(mù)，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙(yá)善(shàn)弹琴断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理，钟子(zi)期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在(zài)岩(yán)石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来。

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来(lái)，在山(shān)上砍柴的(de)钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并约好第(dì)二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的(de)古琴(qín)，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐(lè)，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧(ba)的(de)特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然(rán)后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多(duō)的(de)顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社会(huì)地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压(yā)力(lì)下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流(liú)入民间(jiān)，并融入(rù)到(dào)了传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮没(méi)，得(dé)到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成(chéng)为(wèi)许多(duō)人人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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