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胡(hú)服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事(shì)告诉我们什(shén)么

　　战国(guó)时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连(lián)中山那样(yàng)的(de)邻界小国也经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和一些大(dà)国(guó)的(de)战争中，赵国常吃败(bài)仗(zhàng)，大(dà)将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼看着(zhe)被别(bié)国兼并。

　　特(tè)别(bié)是赵国在地理位置上(shàng)，东北同东胡(hú)相接，北源(yuán)边与匈奴(nú)为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为(wèi)生，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原(yuán)的(de)兵车、长矛(máo)相(xiāng)比(bǐ)，具有(yǒu)更大(dà)的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅(qí)兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快(kuài)速(sù)反应部队，带着(zhe)这样的部(bù)队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有(yǒu)不(bù)取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性(xìng)，认识(shí)真切(qiè)。

　　他(tā)认为以骑射改装军(jūn)队是(shì)强兵(bīng)的道(dào)路(lù)，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处(chù)在强敌包围之(zhī)中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强(qiáng)兵(bīng)，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇(piān)故(gù)事告诉我们(men)人的思(sī)维是要转变(biàn)的，看到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了(le)胡人作战(zhàn)的优(yōu)点，他们机动力强而(ér)且速度(dù)快，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥(mí)补自己的(de)短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王）将胡(hú)服骑射(shè)以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世(shì)家》也记载：“十(shí)九年正月(yuè),大(dà)朝信(xìn)宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与议天下(xià)，五日后(hòu)决定推行胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原(yuán)华(huá)夏族人的宽衣博(bó)带长(zhǎng)袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧(mù)部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐(jiàn)改进为后(hòu)来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由(yóu)“步(bù)战”向“骑(qí)战”发展的趋(qū)势，为国家的稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自(zì)埋铅《资(zī)治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革的故事。

胡(hú)服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵(líng)王向(xiàng)北进攻(gōng)中山国，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向北直(zhí)至(zhì)数千里的大(dà)漠，向(xiàng)西攻到黄河，登(dēng)上黄华(huá)山(shān)顶(dǐng)，与国(guó)相(xiāng)肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白(bái)的。

　　即使天下的(de)人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的(de)领地(dì)和中山国都夺过来(lái)！”于是(shì)改穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家(jiā)事(shì)听从(cóng)父母，国(guó)政服从(cóng)国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有(yǒu)一(yī)弯旅好定章法，要以有利(lì)人民为根本；处理政事要有一定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓(xìng)议论明白，而推行法令(lìng)必(bì)须(xū)从贵(guì)族近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借助叔父您的(de)榜样来完成改穿(chuān)胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听说(shuō)，中原地区(qū)在(zài)圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方(fāng)国家前来(lái)游观，让周边地区学习效(xiào)法的地(dì)方。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背(bèi)人心(xīn)的(de)举动，我希(xī)望您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中(zhōng)山(shān)国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的(de)训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺(duó)人民，又(yòu)引水围(wéi)灌(guàn)鄗(hào)城，如果(guǒ)不(bù)是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此事(shì)先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习(xí)骑(qí)射，想以此抵御四面(miàn)的灾难(nán)，一报(bào)中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失望啊(a)！”公子(zi)成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从(cóng)命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事告诉我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的(de)东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速(sù)度快(kuài)，服(fú)装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的(de)机，机(jī)动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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