非(fēi)练实不食(shí)的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么(me)是练实是竹子开(kāi)花后结的果实的。

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非练(liàn)实不(bù)食的练实是(shì)什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非(fēi)梧(wú)桐(tóng)不(bù)止，非(fēi)练实不食，非cos180°是多少，cos180度等于多少醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江平如练(liàn)、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的(de)果：果(guǒ)实、开(kāi)花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分组成。

　　前一部(bù)分写北(běi)海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周战国(guó)中期(qī)著名的思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代(dài)表人物(wù)，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后结的(de)果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)，搜于国(guó)中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之梁(liáng)国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整(zhěng)三天(tiān)三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去(qù)见他(tā)，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的(de)顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去(qù)，不(bù)是梧桐(tóng)树不(bù)栖息，不是(shì)竹(zhú)子的果实(shí)不吃，不(bù)是(shì)甜(tián)美的泉(quán)水不(bù)喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫(māo)头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想用你(nǐ)的梁国相位(wèi)来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个(gè)字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复(fù)杂性(xìng)，即事(shì)物本身(shēn)的相对性和认知(zhī)过程的变异性(xìng)，指出了认知之不易和(hé)准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化(huà)的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为(wèi)，这便是庄子的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣(là)地(dì)讥讽(fěng)了(le)醉心于功名富(fù)贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子(zi)对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄的立场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名(míng)利禄(lù)且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋(sòng)国(guó)君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后(hòu)，战国(guó)时期(qī)道家学派(pài)的代表人物(wù)，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)代表人物之(zhī)一。

　　与老子并(bìng)称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多变，能(néng)把一些微妙难言的哲理(lǐ)说(shuō)得引(yǐn)人(rén)入(rù)胜。

　　他(tā)的作品被人cos180°是多少，cos180度等于多少称(chēng)之为“文(wén)学的(de)哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-庄子(zi)

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