为什么梅西的人缘远比c罗好-绿茶通用站群

为什么梅西的人缘远比c罗好千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意思(sī)和含义，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境，千山暮(mù)雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意思等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感(gǎn)动而(ér)作(zuò)的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者(zhě)悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟(jìng)会(huì)令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南(nán)飞(fēi)北(běi)归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下去(qù)又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者却不会再(zài)归来了(le)！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六(liù)字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试(shì)，凡四为什么梅西的人缘远比c罗好试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四(sì)年赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了(le)笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁长期以来(lái)共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过程并未(wèi)影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物(wù)的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不(bù)会(huì)和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)一样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突(tū)出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他和(hé)他的(de)朋友们(men)一样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的(de)雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了(le)人们的(de)感(gǎn)动之(zhī)深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉情者的(de)深切哀(āi)思，延(yán)伸了全词的(de)历史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青年诗人(rén)元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天(tiān)空(kōng)中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一(yī)头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上(shàng)承(chéng)前(qián)启(qǐ)后(hòu)的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的(de)意(yì)思是什么

　　千山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借(jiè)周围景物衬(chèn)托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于(yú)"问世(shì)间(jiān)、情是(shì)何(hé)物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境(jìng)以及千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的(de)意思和(hé)含(hán)义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的意(yì)义，千(qiān)山暮(mù)雪诗句意思等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的(de)事所感动而作(zuò)的，寄托自己对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文为什么梅西的人缘远比c罗好：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石为(wèi)识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情(qíng)是(shì)何物，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了(le)！双(shuāng)雁生死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情(qíng)的(de)大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠这一(yī)对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三(sān)句第(dì)一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处(chù)所承(chéng)安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意(yì)义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的(de)诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们(men)为“双飞客”，赋(fù)予它们的为什么梅西的人缘远比c罗好比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚(jù)的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成了难(nán)以割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理活动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会(huì)进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的(de)挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景物的(de)描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他(tā)和(hé)他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了(le)人们(men)的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情(qíng)者的(de)深切哀思(sī)，延伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把它们(men)合葬在汾水旁(páng)，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好(hǎo)问是(shì)宋(sòng)金(jīn)对峙时(shí)期北方文学的(de)主要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际(jì)在文学上(shàng)承前启后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州(zhōu)集》。