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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记(jì)言为主(zhǔ)的语录体散文(wén)集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育(yù)、文学(xué)、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时(shí)期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他(tā)的(de)弟(dì)子和再传弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记(jì)诵的(de)语录(lù)言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子(zi)及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其(qí)弟子的言行(xíng)记(jì)载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录(lù)孔子与弟子(zi)及时(shí)人(rén)谈(tán)论之(zhī)语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三(sān)个既各自(zì)独立又紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦(lún)理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范(fàn)畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中真的极致必(bì)然(rán)是善(shàn)的，这种真(zhēn)和善的全体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的(de)社会(huì)关系与(yǔ)待人接物的规(guī)范，进而(ér)明(míng)确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的(de)地位日益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐年间，科(kē)举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书(shū)在中(zhōng)国(guó)古代社会所(suǒ)发挥的作用与(yǔ)影响好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的(de)思想家(jiā)、教育家、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的(de)核心学说儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华(huá)夏上(shàng)古文化之大(dà)成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地区有深(shēn)远的(de)影(yǐng)响，这些地区又(yòu)被称为儒家文(wén)化圈。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星(xīng)宿(sù)，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡(shuì)的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心而出(chū)问题(tí)的人(rén)，因此就去(qù好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来)劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直(zhí)在天(tiān)中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星呢，它们(men)就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中(zhōng)发光(guāng)的气体，就算(suàn)它(tā)们(men)掉下(xià)来，也不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路(lù)跳跃(yuè)，终日是在这地上进(jìn)行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人(rén)释(shì)然而开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布(bù)施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃或离开，不愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的(de)部分，而追好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或回避。

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