人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思是(shì)尾(wěi)七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意(yì)思(sī)

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再(zài)配合天干地(dì)支计算(suàn)出来的(de)日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上(shàng)大家都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世(shì)后的第七日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七(qī)天就要举(jǔ)行一饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也(yě)要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者(zhě)的(de)阴魂(hún)要回家一次，具(jù)体时(shí)间(jiān)由道士(shì)推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者(zhě)落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂(hún)在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝时(shí)就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡(wáng)者修福(fú)，俗(sú)信可以超(chāo)度(dù)亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且(qiě)有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵回家(jiā)，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天(tiān)腊(là)肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

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