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闻过则喜是什么意思,闻过则喜(xǐ)后面一(yī)句是什么
【释义】听到别人指(zhǐ)出(chū)自己的过错而高(gāo)兴(xīng)。
形容乐(lè)于(yú)接(jiē)受批评,希望(wàng)别人(rén)指出自己(jǐ)的过错。
【出(chū)处(chù)】战国·孟轲(kē)《孟子·公孙丑(chǒu)》孟子对(duì)共享充电宝最高1小时10元,共享充电宝怎么申请投放他的弟子们谈(共享充电宝最高1小时10元,共享充电宝怎么申请投放tán)到勇于(yú)接受批评的问题(tí)时,举出了(le)我国历史上的三个人来:子路、禹和舜。
子路,春秋时鲁国人,姓仰名(míng)由,孔子弟子之一(yī),为人诚实,刚直好勇。
他(tā)很愿意(yì)别人指出他的缺(quē)点。
指出(chū)的时候,他不但(dàn)不生气,而(ér)且还很高(gāo)兴,所以说(shuō)他“闻过则喜”。
(子路,人(rén)告之(zhī)以有过,则喜(xǐ)。
)禹,是古代传说中的夏朝开(kāi)国君(jūn)主,曾经治平了洪水的(de)大(dà)患。
他(tā)和尧、舜(shùn)等同是被人(rén)们传颂的古代(dài)圣王。
他非常虚心,听到别人对(duì)他的善(shàn)言劝告(gào)时,往往感激得下拜。
(禹闻善言,则拜)舜(shùn),也是传说中(zhōng)的(de)古(gǔ)代(dài)圣王,人称“大(dà)舜”,禹的帝位就是舜禅让给他的。
孟(mèng)子说,舜比禹(yǔ)要更伟大。
他能(néng)善与人(rén)同,舍己从人,与人为善。
所(suǒ)谓“善与人同”,就(jiù)是把成绩优(yōu)点看作(zuò)不是个人(rén)独有、而是和群众共同的。
所谓“舍己从人”,就是舍弃自己的缺点,遵从(cóng)别人(rén)的(de)优点。
舜曾在历山耕过田(tián),在河滨烧过(guò)窑,又(yòu)在雷泽捕过(guò)鱼。
从他做农民、做(zuò)陶工、做渔夫,直(zhí)到(dào)做天子,所有的长处没有哪样不是向别人学习来的。
吸取别(bié)人的长(zhǎng)处以提高自己,从而(ér)更多地为大(dà)家做些好事,这(zhè)就叫做“与人为善”。
(大舜有(yǒu)大焉,善(shàn)与(yǔ)人同,舍已(yǐ)从人,乐(lè)取于人(rén)以为(wèi)善。
自耕稼(jià)、陶、渔以至(zhì)为帝(dì),无非取(qǔ)于人者。
取诸人以为善,是与(yǔ)人为(wèi)善者也(yě)。
)“闻过则喜”,后来人(rén)们也(yě)说作“闻过色(sè)喜”。
“舍(shě)己从人”,后来变作放弃自己的主张、听从别人意见的意思;
也叫“舍己为(wèi)人”,是牺牲自己的利(lì)益、为(wèi)别人服务的(de)意思。
“与(yǔ)人为善(shàn)”,后来也有些变了,成了与人和睦相处的意(yì)思。
闻(wén)过则(zé)喜下一句是什么
闻过则喜下一(yī)句是:知过不(bù)讳
出自:宋·陆九渊《与傅(fù)全美书》:“故(gù)其闻过则喜,知过不讳,改过不惮。
”
译文::听到别人说自(zì)己有(yǒu)错应当高(gāo)兴,知道自己的过(guò)失应当不隐(yǐn)讳,而改正(zhèng)自己的过错应当毫不害怕。
南宋的思想家陆九渊用这一(yī)典故,扩充了关于知过必改的(de)含义,提(tí)出(chū)了三旦首层意思。
1、不怕(pà)人指出错误
2、知道错了(le)不自欺(qī)欺人,自己仔细分析(xī)错误的由来
3、坚决地改(gǎi)正错(cuò)误。
扩展资料:
近义词(cí):严于律己(jǐ)[ yán yú lǜ jǐ ]
1. 【肢粗解(jiě)释】:律(lǜ):约束。
严格(gé)地约束自己。
2. 【出自】:宋·陈亮《谢曾察院君(jūn)》:“严(yán)于(yú)律己,出(chū)而见之事功;心乎爱民,动必(bì)关天(tiān)治道。
”
2. 【用法】:补充式;作谓语、补语;含(hán)褒义;指(zhǐ)严格地约束自己(jǐ)。
反义词(cí):文过(guò)饰非[ wén guò shì fēi ]
1. 【解释】:文(wén)、饰:掩饰;过、非:错误。
用漂亮(liàng)的言词掩饰自己(jǐ)的过(guò)失和(hé)错(cuò)误。
2. 【出自】:《论语·子张》:“小人之(zhī)过也必文。
”(意思:一个(gè)小人对于自(zì)己的过错,总想办法(fǎ)说出一套理由,把过错掩(yǎn)盖起来。
)
3. 【语法】:联模饥数合式;作谓语、宾(bīn)语、定语;含贬义(yì).
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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