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这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出(chū)来的(de)文件。令(lìng)人感兴趣的(de)地(dì)方是(shì)，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了(le)万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一(yī)开始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设(shè)计(jì)和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精妙的(de)规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的(de)领域里(lǐ)面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究(jiū)什(shén)么呢？他其实是想要(yào)了解古埃(āi)及人所使用的长度单位实(shí)际上到底是多(duō)长。那他为什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用(yòng)来(lái)在天(tiān)文(wén)的尺(chǐ)度上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了(le)做到(dào)这点他就必(bì)须(xū)知(zhī)道地球(qiú)的周(zhōu)长是(shì)多少，其实(shí)地球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公(gōng)元前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来(lái)了。

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但(dàn)牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据(jù)会比较准确。但是这里出现了(le)一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数据(jù)长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全(quán)不(bù)同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第一(yī)人约(yu刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗ē)翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多(duō)长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多(duō)长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证他(tā)的万有引力(lì)定律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这个(gè)东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及(jí)的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就描述(shù)了(le)以西结(jié)在(zài)异象(xiàng)中看到了一(yī)座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论(lùn)这很有可(kě)能就(jiù)是(shì)所谓的(de)那第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王所建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在公元前(qián)960年建(jiàn)造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中(zhōng)，未来(lái)将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降(ji刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗àng)临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入(rù)到一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代(dài)的结束，然后进入到一(yī)个幸福的(de)新(xīn)时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整的对于(yú)第(dì)三(sān)圣殿外观的(de)描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的(de)奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以随便瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写得(dé)这么详细一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末世(shì)论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临(lín)，这就是他(tā)为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经(jīng)有许多圣经里描写(xiě)的(de)建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经(jīng)里面(miàn)的内容现实(shí)存在(zài)的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读(dú)了(le)一些(xiē)对于未来世界(jiè)的(de)预(yù)测(cè)，这个有机(jī)会(huì)再详细(xì)讲解，当(dāng)然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包括他(tā)为什么(me)转行研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他(tā)就愿意花费这么多(duō)精力去研究(jiū)，这也(yě)是他站(zhàn)在科(kē)学角度上对待科学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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