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高(gāo)山流水是(shì)什么意(yì)思服务项目，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意(yì)思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春(chūn)秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家(jiā)张孔山(shān)弹(dàn)奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病奏(zòu)了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临(lín)近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发(fā)出了(le)由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续(xù)弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在(zài)是太(tài)高明(míng)了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一(yī)样，我(wǒ)的(de)琴(qín)声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们(men)会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的(de)名(míng)字，来吸引更多(duō)的(de)顾客(kè)到自己(jǐ)的(de)店(diàn)里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳(ěr)，采耳(ěr)是一(yī)个专业术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民(mín)间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社(shè)会(huì)的不(bù)断(duàn)发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的(de)掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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