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易经是道家仍是儒(rú)家

　　易经是(shì)道家(jiā)也(yě)是儒家的。

　　《易经(jīng)》既归于道家，又归(guī)于(yú)儒(rú)家，是道儒两家的知指导思维(wéi)。《易经》包含了《连山(shān)》、

　　《归(guī)藏》、《周易》三部易书(shū)，其间《连山》和《归藏》现(xiàn)已(yǐ)失传，现存于世(shì)的只要《周易》。

　　《易(yì)经》内容五(wǔ)光(guāng)十色，在(zài)中华(huá)民族前(qián)史上有着不行(xíng)代替的前史位置和效果，千(qiān)百，年(nián)来，对中华小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式民族(zú)政治、经济、思维、文(wén)明都产生了(le)巨大影响。

易经(jīng)中的主方客方(fāng)是指(zhǐ)谁

　　易经里设有讲主、客方，这是占(zhàn)卜术(shù)里的概念。

　　也(yě)有人认为先动者为主(zhǔ)、后动(dòng)者为客；动方为客，静(jìng)方(fāng)为主；自(zì)动(dòng)者(zhě)为客(kè)，被迫者(zhě)为(wèi)动者(zhě)为(wèi)主。

　　若自(zì)己契合上(shàng)述(shù)所述，也能够认为是自己。

　　易经，是(shì)论述六合人间万(wàn)象改变的陈(chén)小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式>小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式旧经典，是博学多才的辩证法哲学书。

　　包含《连山(shān)》《归藏》《周易》三部易书，其间《连山(shān)》《归藏》现(xiàn)已失(shī)传，现存(cún)于世的只要《周(zhōu)易》。

　　《易经》蕴涵着朴(pǔ)素深(shēn)入(rù)的自然法则和辩(biàn)证思维，是中华(huá)民族才智的结晶(jīng)。

易经的主方是自(zì)己吗(ma)

　　易经里设有(yǒu)讲(jiǎng)主、客(kè)方，这(zhè)是占卜(bo)术里的概念。

　　也有人认为(wèi)先动者为(wèi)主，后动者(zhě)为客；动方为客，静方(fāng)为主；自动者为客(kè)，被迫者为动者为主。

　　若自(zì)己契合上(shàng)述所(suǒ)述，也能(néng)够(gòu)认为是自己。

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