人生在(zài)勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说(shuō)的(de)，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师，观太(tài)学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连(lián)辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天下承平日(rì)久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不要去钻研那些(xiē)难而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明(míng)了(le)他不慕(mù)势(shì)利而追求(qiú)德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力(lì)积极(jí)求(qiú)索的(de)伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度(dù)谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都(dōu)献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记录(lù)了两(liǎng)千五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了世(shì)界(jiè)上第一架能比较准确地表演天象(xiàng)的(de)漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发(fā)明了第一(yī)架测(cè)试(shì)地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪，还制造(zào)出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数(shù)里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文(wén)学(xué)著(zhù)作三(sān)十二篇，其中天(tiān)文著作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生(shēng)最关(guān)键的是(shì)在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪来的(de)收(shōu)获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人(rén)类之(zhī)所以(yǐ)生存(cún)下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态(tài)度，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精(jīng)神(shén)，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但起(qǐ)决定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备(bèi)勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓的蜗(wō)牛也(yě)能(néng)雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是(shì)良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不(bù)息，全身(shēn)心(xīn)投入到(dào)祖(zǔ)国科(kē)学事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天说(shuō)，观(guān)测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗(kē)恒星(xīng)，发(fā)明了第一架测试地震的(de)仪(yí)器(qì)——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家(jiā)。

人生在勤,不(bù)索何获(huò) 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不(bù)去探索怎(zěn)能(néng)有(yǒu)所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根本在(zài)于勤(qín)劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能(néng)通(tōng)过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)年（公(gōng)元(yuán)645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移(yí)

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已(yǐ)经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过(guò)狼山(shān)（今江(jiāng)苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月后再(zài)次起航，走到(dào)舟山群(qún)岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压(yā)下(xià)，十二三岁就被卖给(gěi)人家(jiā)当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧(cuī)残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打后，又被关(guān)在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心(xīn)逃(táo)出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随(suí)船到了(le)海南岛的崖州，即现在的(de)海南(nán)崖县。

　　在(zài)封(fēng)建社(shè)会(huì)，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇(fù)女只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可(kě)想而知。