劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏，但终因奢(shē)靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而(ér)效果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印(yìn)政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危(wēi)论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团一而轻(qīng)薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是什(shén)么(me)赋(fù)

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作，至于取(qǔ)名(míng)《法言(yán)》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言(yán)，能(néng)无从乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平(píng)直的意思，所以法言就是(shì)作为准则而(ér)对事(shì)情(qíng)的是(shì)非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的(de)典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染了大(dà)汉帝(dì)国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成(chéng)分过多,淹没(méi)了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其(qí)反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列(liè)传》，《史记司马相(xiāng)如列(liè)传》只是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己的评(píng)价认为(wèi)形容规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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