十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天是农历(lì)是即(jí)于每月(yuè)初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十(shí)三、二(èr)十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六(liù)斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，免费查自(zì)己三世因果，地藏夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音经十斋日念还是天天念好等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历(lì)

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日(rì)此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫千佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言(yán)分(fēn)别时节(jié)。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人(rén)也。

　　)十(shí)五日此日四天王(wáng)太(tài)子下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗(luó)天王(wáng)下(xià)降。

　　按(àn)察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大(dà)势(shì)至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日(rì)此日(rì)四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四天王(wáng)使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩(pú)提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日(rì)的态度经过了由(yóu)拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程;在统治者推行(xíng)十斋日(rì),以(yǐ)及民众修习实(shí)践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已进(jìn)入(rù)佛教经典,至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道教十斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰生活(huó)中占据了(le)主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的,后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生(shēng)的(de)结果,而它的称谓(wèi),似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要是(shì)明相出（早上亮度看(kàn)得到手掌纹(wén)算起）到日至天中(zhōng)为止(zhǐ)的这段(duàn)时间都是持戒(jiè)者可(kě)以饮食的(de)时间，所以按(àn)照一(yī)般佛门道场正常作息，这(zhè)段(duàn)时间基本上有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午者持(chí)日中一(yī)食，即一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免了，所(suǒ)以过午不食一(yī)般有早午二(èr)斋以及只(zhǐ)过午(wǔ)斋(zhāi)的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即(jí)：拨正(zhèng)因果，不(bù)信(xìn)罪(zuì)福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的(de)十(shí)斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是(shì)出(chū)自(zì)地藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏(cáng)经里所说的，对我们日常生活讲(jiǎng)得很(hěn)多，而(ér)且(qiě)都非常重要，这是(shì)这个法门以(yǐ)及(jí)地藏菩萨(sà)利(lì)益众生具体的事实。

　　外(wài)国素食(shí)餐厅(tīng)一年比一(yī)年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体的(de)健康(kāng)很容易得到。

　　只要一(yī)个月中有几(jǐ)天修(xiū)清净(jìng)心，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋日指十个行(xíng)持八斋戒的好(hǎo)日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十(shí)日（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃于此六日受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则(zé)令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日的(de)典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸收(shōu)的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实践(jiàn)的压力下，十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛教经(jīng)典，至少在中唐时期已被信奉(fèng)者(zhě)归之于佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反而取代(dài)了道教十斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗(yí)书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日》是(shì)不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本(běn)中(zhōng)用得(dé)较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-六(liù)斋(zhāi)日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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