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其人舍(shě)然大(dà)喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以(yǐ)记言(yán)为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式(shì)记(jì)录了孔子及其弟子的(de)言(yán)行，集(jí)中体(tǐ)现了(le)孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传弟(dì)子(zi)代代(dài)传授他(tā)的(de)言论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口头记诵的语(yǔ)录(lù)言行记(jì)录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的(de)言行，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人(rén)之(zhī)语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子及(jí)其弟(dì)子的(de)言行记(jì)载下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈(tán)论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家经(jīng)典的(de)《论语(yǔ)》，其(qí)内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处(chù)的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和(hé)善的全体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒家(jiā)思(sī)想尤其(qí)是(shì)原始儒家思想的第一(yī)手(shǒu)资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典中的地位(wèi)日益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会(huì)所(suǒ)发挥的作(zuò)用(yòng)与影响之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三(sān)千(qiān)，贤(xián)弟子七十二(èr)人，孔子曾带(dài)领弟子周游(yóu)列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中的核(hé)心学(xué)说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时社(shè)会上最博学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立(lì)的儒家思(sī)想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区(qū)有(yǒu)深(shēn)远的(de)影响，这些地(dì)区(qū)又(yòu)被称为儒(rú)家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天(tiān)地(dì)崩坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地会(huì)崩塌，自身(shēn)失(shī)去(qù)依(yī)存的(de)地方，(于是)不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担(dān)心而出问题的(de)人，因此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一(yī)起的(de)气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进(jìn)行，干(gàn)吗要(yào)担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集(jí)，它填充了四方所有(yǒu)的(de)角落(luò)，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这(zhè)地(dì)上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释(shì)然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻(yù)对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022 mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要的部(bù)分(fēn)，而(ér)追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍(shě)不(bù)得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或(huò)回(huí)避。

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