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非练实不食的练实是什么(me)意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而(ér)飞於北海，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江平(píng)如(rú)练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习(xí)，多次(cì)操作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多(duō)，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　全篇由(yóu)两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中期著名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道(dào)家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派的(de)主要代表人物(wù)之(zhī)一。

非练(liàn)实不(bù)食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北(běi)海(hǎi)；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海(hǎi)去，不(bù)是(s网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊hì)梧(wú)桐(tóng)树不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你(nǐ)的梁国相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强调了(le)认识事物的(de)复杂性(x网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊ìng)，即(jí)事物本身的相对性和认知过程的变(biàn)异性(xìng)，指出了认知之不易和准确判断(duàn)的困(kùn)难(nán)。

　　但篇文(wén)过分强调了(le)事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返归(guī)无为，这便是庄子(zi)的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地(dì)讥讽(fěng)了(le)醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于(yú)功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思(sī)想家、哲学家和文学家。