星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月(yuè)5日(rì)，台湾(wān)佛光山开(kāi)山宗长(zhǎng)、国(guó)际佛光会创办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家(jiā)媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官方(fāng)账号@星雲大师 于次日早上10点10分(fēn)发布(bù)了(le)星(xīng)云大(dà)师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白(bái)》的长(zhǎng)文中，星(xīng)云大(dà)师回首自己的一(yī)生，阐述了(le)自己的理念和期愿(yuàn)。

其(qí)中，有一句话引起了人们(men)的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍(shě)利(lì)子？

星云大(dà)师(shī)为什么在世(shì)界各(gè)地有如此(cǐ)多的信(xìn)徒(tú)？舍利子是如何(hé)形(xíng)成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不(bù)开的话题，即使非佛教徒也听说过它的(de)大名。在很多“不懂行”的(de)人(rén)看(kàn)来，舍利子就是高僧(sēng)的(de)遗(yí)体火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发光(guāng)的(de)宝石(shí)样珠(zhū)子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不(bù)能碎(suì)。这(zhè)种说法有对也有(yǒu)不对(duì)，在佛教文(wén)化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火(huǒ)化(huà)后(hòu)结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利(lì)子确实(shí)是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能有十(shí)几颗甚至(zhì)几百颗。

图(tú)为故(gù)宫藏(cáng)品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

从科学的(de)角度来看，人(rén)们对舍利子的形(xíng)成主要有以下两种说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变化(huà)，而其中有一项就是变成舍利子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不等的人的(de)股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头(tóu)进(jìn)行(xíng)加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始(shǐ)再(zài)结(jié)晶，产生(shēng)了一系列晶(jīng)体(tǐ)形态(tài)，比如球形、六(liù)角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样(yàng)的温度，木头燃烧就可以达(dá)到。其(qí)次是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结石经(jīng)历高温(wēn)后的产物(wù)。但从(cóng)健康的(de)角度来看，这(zhè)种说法(fǎ)很难令(lìng)人(rén)信服，人体有几颗结石就会(huì)痛苦(kǔ)得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧(jù)烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象。而(ér)且，并非(fēi)高僧才有结石，也不(bù)是佛法造(zào)诣越高(gāo)结石就越多……还有(yǒu)说法认为舍利子(zi)就是高僧随(suí)身佩(pèi)戴(dài)的石头、宝石等(děng)，只能说(shuō)也不无道理。

图(tú)为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高(gāo)僧的(de)遗骨舍利(lì)或(huò)佛(fú)经(jīng)

图源：故宫(gōng)博物院官(guān)网

但跳(tiào)出科普的(de)角度，会发现舍利(lì)子的概(gài)念本身就无谓有(yǒu)没有科学(xué)的(de)验证，科(kē)学(xué)尚未(wèi)解(jiě)佛，又何(hé)必(bì)解舍利子。而(ér)星(xīng)云(yún)大师(shī)无论有没有舍利子，也不(bù)影(yǐng)响他在人们(men)心(xīn)中的地位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省(shěng)江都县(xiàn)，也就是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商(shāng)遭逢(féng)战乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来到南京(jīng)寻父(fù)，12岁在南(nán)京(jīng)栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的(de)祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了(le)系(xì)统完整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主(zhǔ)持(chí)等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始他一生不辍(chuò)的佛教文化(huà)传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年(nián)开创佛(fú)光山，如(rú)今已发(fā)展成(chéng)为台湾(wān)佛(fú)教四大名山之一(yī)，更是(shì)全球(qiú)知(zhī)名的佛教道(dào)场。出家八十多年，星云大(dà)师著(zhù)作等身，作(zuò)品总(zǒng)计超过(guò)三千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种语言，流传在世界各地。除(chú)了著书立说，他(tā)更言传身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和(hé)自己的弟子(zi)、信众(zhòng)在世界各地创建(jiàn)了300多所寺(sì)院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版(bǎn)社等文化机构，还有近百所(suǒ)大(dà)中小学(xué)和(hé)幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确立(lì)了人(rén)间佛教(jiào)弘法四大(dà)宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以(yǐ)教育培养(yǎng)人才，以慈善福利(lì)社会，以共修(xiū)净化人心。所(suǒ)以终其一生，他(tā)都循着(zhe)这样的原则，积极促进两岸佛教(jiào)文化(huà)交流，推动世界佛教文化传播(bō)，弘法(fǎ)人间，照(zhào)拂众生。

星(xīng)云(yún)大师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生活(huó)，让世(shì)间众生能够(gòu)在日常(cháng)生活(huó)中(zhōng)与(yǔ)佛(fú)接(jiē)近(jìn)，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净(jìng)化(huà)的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为本的人间佛教，星云大师以出(chū)世之心，为入世之事，他的智(zhì)慧和人(rén)格魅(mèi)力打动了(le)许多人，有(yǒu)来自世界(jiè)各(gè)地跟随出(chū)家的弟子两千余(yú)人，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子百余(yú)人(rén)。

年轻(qīng)时的他在佛学院(yuàn)求(qiú)学期间(jiān)，偶(ǒu)然(rán)在辞典中看到陌生的“星云团(tuán)”一词(cí)，“宇(yǔ)宙未形成之前(qián)，无数云雾(wù)状的星(xīng)体结合，又大、又古老、又(yòu)无(wú)际(jì)。”这(zhè)样浩渺宽广(guǎng)的(de)境界令(lìng)他对这个词(cí)印(yìn)象深刻，所以抗(kàng)战胜利(lì)后要(yào)办理身份证时，他(tā)自取(qǔ)法名(míng)为(wèi)“星云”，既有能(néng)如星星般在暗夜中(zhōng)为(wèi)人带来光明的期许，也(yě)有如云(yún)般飘然不受拘束(shù)的(de)意味。

无数(shù)人(rén)将星云大师视为人生的(de)明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星(xīng)云，但星(xīng)云长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有也好，无也好，生也好(hǎo)，死(sǐ)也好，多也好，少也好(hǎo)，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如(rú)是观之，那么你就拥(yōng)有这美妙的世界(jiè)，拥(yōng)有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的(de)心，没有有无的(de)念头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有生死的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太重，人生最(zuì)大的智慧，就是(shì)看得(dé)开(kāi)，人生最大(dà)的成就，就是(shì)能(néng)随缘(yuán)自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一(yī)切。一个人的事(shì)业(yè)想要有多(duō)大，胸(xiōng)怀就要(yào)有多大。你能(néng)包(bāo)容一个(gè)人，一个人就是你(nǐ)的；包(bāo)容一个团体(tǐ)，团体就是你的(de)；包容一个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能(néng)够以退为(wèi)进是(shì)不(bù)争，以无为有是(shì)富足，以(yǐ)众(zhòng)为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然(rán)能扩大人生领(lǐng)域(yù)。
7. 世间(jiān)任何东(dōng)西(xī)，有用而用错了，才是无用；无用的(de)东西(xī)，用对了，也(yě)是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不(bù)一定(dìng)是永远的，不(bù)爱的反而是自己的(de)。
9. 在得失之间(jiān)要保持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤，得失(shī)之后还有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人；一定要(yào)说(shuō)有穷人的话，就是(shì)那(nà)些无志、无能、无业(yè)、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人(rén)生不(bù)知(zhī)足，永远都(dōu)是穷人，永远不(bù)快乐；反之，知足(zú)的(de)人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带(dài)给我们平安，那(nà)就(jiù)是(shì)人生最大的意(yì)义了(le)。
13. 凡是世(shì)间上的(de)事情，你对它太热心了，就(jiù)会对它生起(qǐ)执著来，太执(zhí)著了(le)，就(jiù)会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的(de)涅(niè)槃之中(zhōng)，不受外境(jìng)诱惑和(hé)转移，那才是自(zì)主的生活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切(qiè)差别(bié)观念，空去一切戏论，甚至连(lián)这个空都(dōu)空(kōng)去，然后才(cái)能享有(yǒu)一个大圆满、大(dà)自(zì)在的世界(jiè)。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了执(zhí)著，不(bù)论同性、异性(xìng)，都是身(shēn)心痛苦(kǔ)的(de)来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意(yì)味一(yī)生(shēng)的(de)成功；被摒(bǐng)在(zài)外的(de)人，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定(dìng)，应该要(yào)多做(zuò)思考(kǎo)，思前(qián)顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋定而后动(dòng)”；但是，过(guò)多的(de)犹(yóu)豫(yù)，往往错失(shī)良机，亦是败事之(zhī)有余也(yě)，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一定(dìng)要像云一(yī)样，过(guò)得自由自在。不要被名缰利锁(suǒ)自我束(shù)缚、自(zì)我设限(xiàn)、自我封闭，要如(rú)行云流水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什(shén)么都(dōu)要知道”的好(hǎo)奇心理(lǐ)，但(dàn)是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一定(dìng)是好(hǎo)事。

星云大(dà)师遗嘱(zhǔ)：《真诚的(de)告白(bái)》

各位朋友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先(xiān)和各位道别，下面做一(yī)个(gè)真诚的(de)告白，跟(gēn)大家告假(jiǎ)，谢谢(xiè)。

我一(yī)生，人家都(dōu)2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月以(yǐ)为我很有(yǒu)钱，事实上我(wǒ)以贫穷为职志。我童年家贫(pín)如(rú)洗，但我不感到我是贫(pín)苦的孩子，我心中觉(jué)得富有。到了老年，人家以为(wèi)我很富有，拥有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但(dàn)我却觉得自(zì)己空无一物，因为那都(dōu)是十方大众(zhòng)的，不是我(wǒ)的。

在(zài)世界上，我(wǒ)虽(suī)然(rán)建(jiàn)设(shè)了多少寺院，但我不想为自己建一房一(yī)舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方(fāng)共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但(dàn)在我的内(nèi)心可(kě)又觉得世界都是我的。

我一(yī)生(shēng)，不曾(céng)使用办公(gōng)桌(zhuō)，也(yě)没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过(guò)。我一生(shēng)，没有(yǒu)上(shàng)过几次街，买过(guò)东西；一生没有存款，我(wǒ)的所有一切都是大众的、都(dōu)是佛光山的，一切都归(guī)于常住、社(shè)会，所有(yǒu)徒(tú)众(zhòng)也(yě)应该(gāi)学习”将此(cǐ)身心奉给佛(fú)教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我聚众有方，事(shì)实上我(wǒ)的内(nèi)心非(fēi)常孤寂，我(wǒ)没有最(zuì)喜欢的(de)人，也没(méi)有最(zuì)厌(yàn)恶的人(rén)。别人认为我有多少弟子、信(xìn)徒，但我没有把他们认为是我的，我只希(xī)望大家(jiā)在佛教里各有所归。我没有什么(me)个人物(wù)质上的(de)分配，说哪一块(kuài)钱分(fēn)给(gěi)你(nǐ)们，哪一块房(fáng)舍土地分(fēn)给你们，也没有(yǒu)哪一个人拿(ná)什么纪(jì)念品(pǐn)。

你要，那么多的(de)书，随便在哪里都可以取得一本(běn)做(zuò)为(wèi)纪(jì)念；你不(bù)要(yào)，我有什么(me)良言好话也没有用(yòng)。我只有人间佛教供你们学习(xí)，只(zhǐ)有(yǒu)道(dào)场供(gōng)你们护(hù)持(chí)。

我对(duì)大家(jiā)也(yě)没有(yǒu)何好、何(hé)坏，在(zài)常住都(dōu)有制度，升(shēng)级都有一(yī)定的标准(zhǔn)，但世间法(fǎ)上总难以(yǐ)平衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高(gāo)低、有无，看的(de)标准各有(yǒu)不同，都(dōu)与福德(dé)因缘(yuán)有关。所以大家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对所(suǒ)有的徒(tú)众深深抱(bào)歉，我不(bù)能为你们仗(zhàng)义直(zhí)言，做到圆满。不(bù)过，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗务委(wěi)员(yuán)会决议(yì)你们的功绩(jì)升降，出家(jiā)道行，自有佛法评(píng)量，不在(zài)世法上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的(de)调职(zhí)，佛光山它不是(shì)政府，但(dàn)是单位(wèi)多，又(yòu)有调职制度(dù)，传(chuán)灯会竭(jié)尽所(suǒ)能安(ān)排适能适任(rèn)，对于个(gè)人所(suǒ)长、想法(fǎ)纵有所差，大家(jiā)都要忍(rěn)耐。世间难以论(lùn)平(píng)等，我们(men)要把它创造成(chéng)和(hé)平、美满的人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不同(tóng)意见，大(dà)家要依(yī)循《佛光山清规(guī)》，可以更改，但要经过大(dà)众的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得(dé)非常简(jiǎn)易；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之一(yī)，做时全(quán)力以(yǐ)赴，结果自然(rán)随缘。

许多人以(yǐ)为我善于管理，事实(shí)上我只是(shì)懂(dǒng)得”无为而(ér)治”。感谢大(dà)家互(hù)助合作，除(chú)了戒(jiè)律与法制之外，我们都没有权力(lì)去(qù)管理(lǐ)别人。

对(duì)于(yú)世间的(de)一切(qiè)，来(lái)了(le)，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也(yě)没(méi)有(yǒu)觉得可惜。总想，人(rén)生(shēng)应该任性逍遥，随缘自在，能够与道(dào)相应、与法相(xiāng)契，就(jiù)是(shì)最富有的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下(xià)佛光人工作信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人(rén)希望，给人方(fāng)便(biàn)。

因为(wèi)我深(shēn)知(zhī)结缘(yuán)的重(zhòng)要(yào)，心里只想(xiǎng)到(dào)处结(jié)缘(yuán)、到(dào)处散播佛法种(zhǒng)子。我立志(zhì)兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的(de)学校(xiào)读(dú)书(shū)，明(míng)白教育才(cái)能提升自我，改变气质。我也发心著书(shū)立说，因为从佛(fú)陀那(nà)里一(yī)脉相承的法(fǎ)水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世(shì)间。

我这一(yī)生奉(fèng)行”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众为(wèi)我、以(yǐ)无为有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟(dì)子，都应本诸出(chū)离心，以出(chū)世的思想做入世的事(shì)业，生活要求(qiú)简朴，不(bù)要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀十(shí)八物、衣(yī)单两斤半，这许多(duō)优良传统，都合(hé)乎戒律，都(dōu)应该深思熟(shú)记。佛(fú)光弟子(zi)不私自募(mù)缘，不私自请托，不私置产业，不(bù)私造(zào)饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交信者，大家都能这样做到，佛(fú)光山的法脉(mài)会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于(yú)社会(huì)，功德归于(yú)信徒(tú)”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛(fú)道遍(biàn)满虚(xū)空(kōng)，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的无常(cháng)，一切都不(bù)是我的，不(bù)要(yào)对(duì)世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽然不舍世(shì)间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时(shí)时以众为我，以教为(wèi)命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质(zhì)，尽量与人结缘(yuán)，因为那是人间(jiān)共有(yǒu)的财(cái)富。对于财(cái)务经济，点滴归公(gōng)，我(wǒ)们(men)每个(gè)人一切都是常住供应(yīng)，不需(xū)纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正(zhèng)信(xìn)办道(dào)，生活应该不足挂虑。也希(xī)望(wàng)徒众(zhòng)不要为世间这种衣(yī)食(shí)住行太(tài)多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财要用于十方(fāng)，不要保留，这(zhè)才是(shì)佛光山未来的平安(ān)之(zhī)道。除了道粮需要以外，如果(guǒ)还有净财，一律(lǜ)都布施(shī)文(wén)化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助急难，关心(xīn)鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做(zuò)些(xiē)施舍予贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等土(tǔ)地(dì)以(yǐ)及所有的别分院道场，都不是国有的，也不是租借的(de)，都(dōu)是常住陆续以净资购买。所有一切全为(wèi)佛(fú)光(guāng)山常(cháng)住所(suǒ)有(yǒu)，没有与(yǔ)人合股(gǔ)共业。没有牵连，也没有借贷，常(cháng)住开山以来(lái)，从未向(xiàng)外借(jiè)贷(dài)。

对于那许多别分院(yuàn)道(dào)场都要好(hǎo)好辅导(dǎo)、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在(zài)不(bù)能维持，得到宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集中到(dào)教育、文化(huà)、公益基金，私(sī)人不可分配。和佛教界、道友都不共金(jīn)钱来往，要有来(lái)往(wǎng)就(jiù)是(shì)布(bù)施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后(hòu)纷(fēn)争。

我这一生(shēng)信仰佛陀(tuó)，以佛(fú)陀(tuó)为我的导师，为(wèi)我的道路。未来，大家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我们(men)的模(mó)范(fàn)。在佛法(fǎ)的弘传上，世(shì)界各(gè)地的道场，要尽量给予本土化，请当地(dì)徒众住持；我对人(rén)间(jiān)佛教的(de)所有言教，都要能传达到(dào)家家户户，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人(rén)要的(de)、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸福人生增进的教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视(shì)为我们增上(shàng)缘的力量；无常(cháng)，不(bù)是定型的(de)，可(kě)以改变我们未来(lái)的一切，促进人生的美(měi)好。

空(kōng)，不是没有，空是建设有的，要空了才有，我(wǒ)一生(shēng)一无所(suǒ)有，不(bù)是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教必然是未来人类世界(jiè)的一(yī)道光明；说好话是真(zhēn)，做好(hǎo)事是善(shàn)，存好心是(shì)美，让三好运动(dòng)的真善美(měi)要在社会(huì)里生根。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让戒定(dìng)慧在我们的(de)心里成长，以实(shí)践(jiàn)菩萨道做为我(wǒ)们(men)人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成为(wèi)普遍(biàn)的气候，所(suǒ)以(yǐ)佛光山(shān)、佛光会的发展，必定会成为佛(fú)教界一个(gè)正派的团体。

但(dàn)世间的人事(shì)各有所(suǒ)执，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八(bā)大宗派，在教义上实践理念(niàn)各(gè)有不同，无可厚非，但如果在人我是非(fēi)上较(jiào)量，那完全不能契合佛(fú)心。

假(jiǎ)如你们有(yǒu)心，为(wèi)团结(jié)佛光僧(sēng)信四众，可以(yǐ)效法过(guò)去古德圣贤成立一个(gè)宗(zōng)派；但所谓(wèi)创宗立派，则是(shì)看(kàn)后(hòu)代行人的作为，如果(guǒ)后来的(de)人对(duì)佛教有所贡献，又众望所归，有个当(dāng)代佛教的宗派(pài)来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这(zhè)也(yě)未(wèi)尝(cháng)不可(kě)。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法(fǎ)有所不满意的，所谓(wèi)”我执已除(chú)，法执(zhí)难改”，要(yào)另立门户，我们也要有雅量接受这(zhè)种佛(fú)光(guāng)的(de)分(fēn)灯法脉，只要对宗门没有伤害(hài)，不要给(gěi)予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我(wǒ)们的(de)理念不(bù)在于自我的(de)成就，是在(zài)于佛法(fǎ)能够传承，不分男女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛光(guāng)大道”上，僧(sēng)信四众现(xiàn)在已有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要(yào)担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要(yào)出一些(xiē)人才，有(yǒu)所发挥，彼此(cǐ)不容分散力(lì)量，凝聚(jù)共识，让大家有团聚(jù)的(de)向心力，使佛(fú)光会日日增上，俾使佛光(guāng)普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道(dào)精神意义(yì)的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会(huì)永远为(wèi)佛光山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不必(bì)对立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光山(shān)已经推(tuī)行(xíng)民(mín)主的制度，今后佛光山(shān)和(hé)佛光会(huì)的(de)领导(dǎo)人，都按(àn)照(zhào)常住的循序，不(bù)要有所争(zhēng)论，要以(yǐ)大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫(pín)富(fù)都在平等(děng)之中，不(bù)可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能(néng)同圆种智，所以我从”人权(quán)的尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落实(shí)”众生平等”的精神。

大(dà)家对(duì)山上的老树、小(xiǎo)花，要多多爱(ài)护，山下的村民、百(bǎi)姓(xìng)，应(yīng)该(gāi)给予关怀；育幼(yòu)院(yuàn)的儿(ér)童要多多(duō)鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问(wèn)，对开山的诸长老要(yào)给予尊重。

我对两(liǎng)岸(àn)视(shì)如一家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望把美好的因缘留(liú)给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给(gěi)信(xìn)者，把(bǎ)信心的种子留(liú)给自(zì)己，把无上的荣耀留(liú)给(gěi)佛教大众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世大众，都能信(xìn)仰(yǎng)因(yīn)缘(yuán)果(guǒ)报(bào)，希望每(měi)位仁者，都能(néng)奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛(fú)教的事业：如办大(dà)学、电(diàn)台、报纸、编(biān)辑出版(bǎn)、云(yún)水书车(chē)、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公共事业的(de)都应(yīng)该交(jiāo)由(yóu)教团担当(dāng)，给予支(zhī)持，不可(kě)间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的文教、公益数数尊重(zhòng)，所以有一个公益信(xìn)托教(jiào)育基金，现(xiàn)在已有新台币十余亿元，除了少(shǎo)数(shù)由信众发心捐赠(zèng)，全由过去的稿费和一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上的(de)长老(lǎo)可以(yǐ)护持，也希望(wàng)佛教(jiào)人(rén)士或热(rè)心公益者的(de)遗产都可以参与进来，让公(gōng)益(yì)基金壮大，更能造福全民，成为(wèi)社会的一股(gǔ)清流。

像真(zhēn)善美传播(bō)贡献奖、三(sān)好校园奖、全球华(huá)文(wén)文学星(xīng)雲奖、星(xīng)雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要(yào)经济(jì)许(xǔ)可，将(jiāng)来都可(kě)以设立(lì)。

我们对于社会总要(yào)增加养分，这(zhè)是每一个佛教徒(tú)不可(kě)以推却的责任。

在教育(yù)上，开支最浩(hào)繁的，就是常住办的几所大(dà)学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛(fú)光山的名(míng)誉不好，会给人(rén)批评。对于协助(zhù)佛(fú)光山(shān)文化(huà)教(jiào)育(yù)发展的社(shè)团，如有兴(xīng)办，应该(gāi)量力补助，以使其有(yǒu)心人更加团结(jié)。

如有良言建议，甚(shèn)至(zhì)批(pī)评，只要(yào)是善(shàn)意的，也不(bù)要(yào)排拒，要(yào)以(yǐ)闻(wén)过则喜的雅量(liàng)接受，我们(men)总要接受大家的意见，他人才(cái)会更加拥护。

我时(shí)常看到园艺组的徒众们(men)在(zài)那里除草修花(huā)，看(kàn)到(dào)环保组的(de)同道们在那里(lǐ)做资源回(huí)收分类，看到工程(chéng)组(zǔ)的修(xiū)缮(shàn)、都监院(yuàn)的服(fú)务、大寮里的(de)典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入(rù)，任劳任怨，实(shí)在是山上成功(gōng)的动力，我(wǒ)只有感动、感激(jī)。

没(méi)有大(dà)家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于(yú)信徒的(de)招(zhāo)呼(hū)，对(duì)于义工的参(cān)与，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教育(yù)训练，以(yǐ)使我们的教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚持下去，这是我一(yī)生(shēng)的志愿。

因为谁都不能(néng)单独存在，大家(jiā)要(yào)互助互(hù)敬(jìng)、共存(cún)共荣，那才是(shì)懂得(dé)佛法的核(hé)心精神(shén)，宁可(kě)以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众受(shòu)到损(sǔn)失。

我的乡亲前(qián)辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多少磨难(nán)到达(dá)日(rì)本(běn)弘法传播(bō)文化(huà)，在七(qī)十五高龄，自(zì)知(zhī)归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域(yù)，日月同天，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人(rén)生的生命之流里，如同大(dà)江(jiāng)东去，终会有再(zài)回来的一日，人的生命一期圆满(mǎn)，还会(huì)有另一期生命的开始。人类不能(néng)独居于世间，生活需要士(shì)农工商的供应，生存需要地水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日(rì)月星(xīng)辰、山河大地(dì)，都是我们(men)的(de)生命，大家要爱惜我(wǒ)们所居(jū)住的地球，要帮(bāng)助地球(qiú)上的一(yī)切(qiè)众生(shēng)，因为他(tā)们都是曾经给(gěi)我、助我的(de)人，对我们都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活(huó)在因缘里，要(yào)彼此相依相助。我们每(měi)一个人都是”生没(méi)有(yǒu)带来，死也(yě)没(méi)有(yǒu)带去”，回(huí)顾自己这一生，我不知道(dào)曾为人间带来(lái)什(shén)么？但我(wǒ)带走了(le)人(rén)间多(duō)少的欢(huān)喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒(tú)对我(wǒ)的喜舍(shě)、对我(wǒ)的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一(yī)生所受到的佛恩、友谊，真是(shì)无比(bǐ)浩荡，我(wǒ)应该在人间(jiān)活(huó)得很有价值(zhí)。

我愿生生(shēng)世(shì)世为佛陀奉献(xiàn)，为(wèi)大(dà)众服务，以此(cǐ)上(shàng)报四重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你(nǐ)们(men)对我的尊重，带走了你们给(gěi)我的缘分，带走了你们对(duì)我的关怀，带走(zǒu)了你(nǐ)们(men)与我的情(qíng)谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如传法(fǎ)说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希(xī)望大(dà)家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服(fú)务、正(zhèng)常(cháng)、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是(shì)佛(fú)法，能(néng)够实践，你就(jiù)会有办(bàn)法。

我(wǒ)一(yī)生虽然遭(zāo)逢大(dà)时代的种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但我感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无(wú)；我体会(huì)”四(sì)大(dà)皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的(de)太(tài)多了。

虽(suī)然出家，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的(de)最后(hòu)，我没有舍利子，各(gè)种繁文缛节一概全免(miǎn)，只(zhǐ)要写上简单几个字(zì)，或是有心对我(wǒ)怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲(qū)。

如果(guǒ)大家心(xīn)中有人间佛教，时时奉(fèng)行人间佛教，我想，这就(jiù)是对我最好的怀念，也是(shì)我所(suǒ)衷心期盼。最(zuì)后我所挂念(niàn)的(de)，除了(le)信(xìn)众(zhòng)的幸福安(ān)乐，要重视世界各地(dì)办的大学，这是我们(men)的(de)根本；

山上(shàng)的(de)大众，尤其丛林(lín)学院的师生，他们未来都是未(wèi)来佛光山菩(pú)提(tí)种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间佛教(jiào)才能长久与(yǔ)天地同在，与(yǔ)大(dà)众共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄(xī)灭(miè)，期愿大家未来(lái)都能在人间(jiān)佛(fú)教(jiào)的大道上继续精进，大家相(xiāng)互勉励，共(gòng)同为教珍重(zhòng)。

我(wǒ)最后要说的(de)是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本(běn)文于二(èr)Ｏ一(yī)三(sān)年完稿）

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