抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现的(de)现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美(měi)苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在(zài)其基础(chǔ)上(shàng)演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感和伦(lún)理说(shuō)教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ陈睿怎么了，b站陈睿事件)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界也有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者(zhě)都以(yǐ)意象为(wèi)“客观(guān)对应物(wù)”，但象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。陈睿怎么了，b站陈睿事件

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦(kǔ)的(de)，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗(shī)人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本(běn)俳句(jù)源于(yú)中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特(tè)征(zhēng)中，看(kàn)到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的(de)意象(xiàng)，提出(chū)英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗(shī)歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能(néng)言(yán)传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层(céng)次(cì)地组合意象陈睿怎么了，b站陈睿事件。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过(guò)渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋(lā)遢的(de)家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人(rén)一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而却(què)是矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入(rù)了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的(de)组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的(de)意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调(diào)的生活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向(xiàng)往一目了(le)然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在(zài)意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个(gè)节或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一个新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚(shàng)的(de)理论为出发(fā)点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义(yì)团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平(píng)面(miàn)上把(bǎ)横(héng)线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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