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独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有丰富的传说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成(chéng)为民间(jiān)文(wén)化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春(chūn)节的(de)吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是(shì)由十(shí)一(yī)种来(lái)自大自(zì)然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说(shuō)中的龙所组成的(de)。

敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步　　古人以这十二(èr)种(zhǒng)动物(wù)的习(xí)性(xìng)来分配各个地支，例如(rú)：老(lǎo)鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时(shí)出来觅食(shí)，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农业社会的生活(huó)起居作息系(xì)系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖(xiào)的(de)文化源头，古今学者对此众说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄道与赤道(dào)附近的(de)恒(héng)星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步(fēn)十二分，用十(shí)二(èr)支(zhī)表示，而十二(èr)支配属(shǔ)生肖，生肖与二十(shí)八星宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学士(shì)王鏊(ào)认为(wèi)，二十八种动物配属(shǔ)二(èr)十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格(gé)局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿(sù)配(pèi)动物即前十二属加一倍者也，亢(kàng)金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生(shēng)肖为(wèi)基础凑齐二十(shí)八(bā)种星宿动物。

　　 但(dàn)该(gāi)说难免(miǎn)有(yǒu)附会，二八星宿配动物的记载要晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行一周天，从木(mù)星位置可确(què)定年(nián)度支序。

　　《玉(yù)函(hán)山房辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁(suì)穰(ráng)，三岁(suì)毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在(zài)周(zhōu)期，食草(cǎo)动(dòng)物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食(shí)动物在不同(tóng)年份的生活条(tiáo)件大不(bù)相同，不(bù)同年份出生(shēng)的(de)人如(rú)能模仿当年(nián)生长旺盛的动物，从(cóng)而形成生(shēng)肖动物(wù)，以此推(tuī)定动物兴衰与木星年有关，十(shí)二生肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始社(shè)会的先民常用某种动(dòng)物、无生物或自然现象的(de)图形作为(wèi)本氏族的保护(hù)神和标(biāo)志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混合形象形象就(jiù)是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族的图腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见(jiàn)。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜(chù)（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是人们(men)为(wèi)了(le)经(jīng)济目的而(ér)驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰人类生(shēng)活，先民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作(zuò)为(wèi)本氏族的名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学(xué)者(zhě)刘尧汉从(cóng)彝族的(de)图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂西彝和(hé)毛(máo)道(dào)彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪历(lì)十(shí)二兽同列，是原始人人兽不分的思想意识在现实(shí)的(de)遗(yí)留(liú)。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪(jì)日并用于集市(shì)之名（如(rú)虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴(pí)貔(pí)貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所言是(shì)各部(bù)落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二(èr)生肖来源(yuán)于原始社会的图腾崇拜(bài)，成令人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代(dài)赵(zhào)翼在(zài)《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅(yín)卯之十二(èr)辰，但以(yǐ)鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之类分纪岁时，浸寻(xún)流传(chuán)于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生(shēng)肖的(de)外来(敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步lái)性质。

　　郭沫(mò)若在(zài)《释干支》中，认为生肖源于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃(āi)及(jí)、巴比伦等古国也有类似的十二生(shēng)肖，仅(jǐn)动物不同，由(yóu)此生肖也许(xǔ)并非(fēi)起源于中国(guó)。

　　但秦(qín)简的出土推(tuī)翻此说，世界各国都(dōu)有(yǒu)类似(shì)的(de)动(dòng)物崇拜，反加强图(tú)腾说的(de)合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七(qī)个生肖。

　　十二(èr)生肖(xiào)的(de)起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说(shuō)，并(bìng)以(yǐ)此形(xíng)成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上(shàng)的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐(lè)文化活动(dòng)的象征。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的人很坦率(lǜ)，而且很(hěn)诚(chéng)实，可是其的(de)友好(hǎo)举动往往使别人感到很(hěn)拘(jū)谨，他(tā)们经常患得患失，不(bù)过(guò)他们有(yǒu)很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实(shí)地行动缓(huǎn)慢，有稳扎(zhā)稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人或(huò)环境的影响，按照自(zì)已意(yì)念(niàn)和能力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善(shàn)解人意。他们(men)只注重眼前的事(shì)物，所以生肖猪人(rén)特别容易从当(dāng)下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来(lái)。

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