反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系-绿茶通用站群

反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙的邮编号码(mǎ)是多少啊？是211700的(de)。关于盱眙的邮编(biān)号(hào)码是多(duō)少啊以及盱眙(yí)的邮编号码是多少啊(a)，盱眙邮政编号是(shì)多少，江(jiāng)苏盱眙(yí)的(de)邮编(biān)是多少，盱眙县区号邮编，盱眙县的邮(yóu)编(biān)等问题，小编将为你整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答案：

盱眙的邮编号(hào)码是多少啊

　　是211700的。

　　盱(xū)眙(yí)县地(dì)处(chù)北亚(yà)热带与暖(nuǎn)温带过渡区(qū)域(yù)，属季风性湿润气候。

　　地势西(xī)南(nán)高，多丘陵；东(dōng)北低、多平(píng)原；呈阶梯状倾斜(xié)，高差(chà)悬殊(shū)220多米。

　　淮(huái)河流经境内，东(dōng)、北部濒(bīn)临洪泽湖，有(yǒu)低(dī)山、丘岗、平原(yuán)、河(hé)湖圩区(qū)等多种地貌。

　　盱(xū)眙拥(yōng)有(yǒu)众多文化(huà)旅(lǚ)游资源，曾获“中国旅游强县”等(děng)荣誉称(chēng)号。

　　2016年(nián)盱眙被国家(jiā)旅游(yóu)局评(píng)为(wèi)第二批国家全域(yù)旅(lǚ)游示范区。

　　盱眙(yí)汉(hàn)代建州，为唐宋名城——古(gǔ)泗州州府(fǔ)所在地，曾孕育一代开国帝王(wáng)朱元璋。

　　境内古迹众(zhòng)多，境(jìng)内出(chū)土过世(shì)界最早的彗星运行(xíng)图和战国(guó)时期的陈璋圆(yuán)壶。

　　2018年10月，入选(xuǎn)2018年度(dù)全国投资潜力百强县市。

　　2020年7月29日，入反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系选2017-2019周期国(guó)家卫生乡镇（县城）命名(míng)名(míng)单(dān)

地(dì)方文(wén)化

古代文化

　　下草湾文化是盱眙远古文化(huà)的杰出代(dài)表。

　　1954年(nián)6月，中国科(kē)学院院士、古脊椎(chuí)动物和古人类研(yán)究所所长(zhǎng)杨钟健在盱眙鲍集与泗(sì)洪(hóng)双(shuāng)沟交界的下草(cǎo)湾淮河东岸采集到一段骨(gǔ)化石，经(jīng)研究确认为(wèi)人的股骨化石，是更新(xīn)世(shì)晚期人类化石(shí)，距(jù)今4-5万年，属于晚期智能人，被命名(míng)为“下草湾人”，考古界称为下草湾(wān)文化(huà)。

　　“下草湾人(rén)”股(gǔ)骨(gǔ)化石的发现打破了“南方更新世(shì)晚期的(de)地层中，无(wú)原始人类踪迹可寻”的论(lùn)说(shuō)，是迄今(jīn)为(wèi)止江(jiāng)苏(sū)人类乃至中(zhōng)国人类老祖宗的发源(yuán)地之(zhī)一。

　　盱(xū)眙(yí)建(jiàn)县2200多年，但史前(qián)文化可直(zhí)溯五千年前。

　　据对盱眙范家岗(gǎng)、大墩头(tóu)、六郎(láng)墩等遗址考古成果(guǒ)表明：早(zǎo)在(zài)良渚文化时期、大汶口文化时期盱眙(yí)就有丰富的史前文化。

　　20世纪60-70年代以(yǐ)来，先后在管(guǎn)镇(zhèn)、官滩、维桥、桂(guì)五、穆店(diàn)、黄花(huā)塘、东阳(yáng)等地出土(tǔ)新石器时代(dài)的石(shí)斧、石镰和大量的陶器残(cán)片。

　　尤其是范(fàn)家岗古遗址，考古学家在(zài)这里发现了许多(duō)陶(táo)器，主(zhǔ)要有红陶，还有灰(huī)陶、黑皮陶。

　　夹(jiā)砂红(hóng)陶有扁圆形鼎足(zú)，泥质灰陶有(yǒu)圆柱形鼎足，黑皮陶罐采用了(le)轮制技术，黑亮规(guī)整，还(hái)有双耳(ěr)。

　　陶器(qì)上(shàng)的(de)那(nà)些绳纹(wén)、折线纹、弦纹和亚(yà)布纹，都凸现盱眙人(rén)的艺术天赋；石斧(fǔ)、石镰显然是盱(xū)眙人与大自然抗(kàng)衡斗(dòu)争，征(zhēng)服后(hòu)的重要见证；这(zhè)些陶器(qì)兼有大汶口、龙山、良渚文化特点，自觉借鉴，兼收并蓄，证明南北交汇处的盱眙(yí)具有包(bāo)容(róng)精神(shén)。

传说故事

　　盱眙民间流(liú)传着许(xǔ)多古老(lǎo)的有(yǒu)趣故事，主(zhǔ)要有：传说(shuō)、故事、神(shén)话、笑话(huà)、谚语等，其(qí)中尤以传说、故事居多。

　　一是以杰出人物为(wèi)内(nèi)容的传说和故事。

　　如(rú)朱元璋的传说，戚天官(guān)的(de)传(chuán)说，徐偃王(wáng)的(de)传说，管鲍(bào)分金亭的传说，泗(sì)州(zhōu)大(dà)圣的传(chuán)说，陈(chén)婴的(de)传说，苏轼、米(mǐ)芾的传说，陈毅(yì)、罗炳辉、李桂五的(de)传说(shuō)等(děng)。

　　二是以(yǐ)地名掌故为内(nèi)容(róng)的传说和故事。

　　包括建筑、街(jiē)巷、寺庙、桥(qiáo)梁(liáng)、湖泊(pō)、集镇、村庄等。

　　如盱眙的来历，黄花塘的传说(shuō)，明祖陵的传说，水漫泗州(zhōu)的(de)传说，禹王(wáng)河与(yǔ)九里荒(huāng)的传说，万塘的传说，四(sì)十里桥的传(chuán)说(shuō)。

　　还(hái)有史(shǐ)事、民俗、动(dòng)植物、土特产等方面(miàn)的传说(shuō)，如磨盘山与摩旗山的传(chuán)说(shuō)，七(qī)品县令(lìng)为何称芝麻官(guān)，紫竹林为什么没有紫竹，野马追、泽兰的(de)传说等。

　　这些传说和故(gù)事，分(fēn)别从不(bù)同侧面(miàn)，饶(ráo)有趣味地介绍了盱眙(yí)的人(rén)物历(lì)史、自然(rán)概貌、社会生产、风(fēng)土人(rén)情(qíng)以及文化传统，反映了人民群众的精神(shén)和愿望。

　　对人民群众(zhòng)文化(huà)素(sù)养的(de)提高和民族精神(shén)的增(zēng)强起到了潜移默化(huà)的作(zuò)用，许(xǔ)多传说故(gù)事已(yǐ)结集出版，有的还(hái)被改编成(chéng)戏曲搬(bān)上舞台，如(rú)“水漫泗州”、“虹桥赠珠”、“真(zhēn)假(jiǎ)新郎”、“铁山(shān)寺传奇”、戚天宫的传说等(děng)。

盱眙的邮编号(hào)码(mǎ)是(shì)多少啊

　　盱眙的邮编号码是 211700

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盱(xū)眙(yí)的(de)邮编(biān)号(hào)码(mǎ)是多少啊

　　是211700的。

　　盱眙县地(dì)处北亚热带与暖温带过渡区域，属季风性湿润气候(hòu)。

　　地势西南高，多丘陵；东北低、多平(píng)原；呈阶梯(tī)状(zhuàng)倾(qīng)斜(xié)，高差悬(xuán)殊220多米(mǐ)。

　　淮(huái)河流经境内(nèi)，东、北部濒临(lín)洪泽湖，有低山、丘岗(gǎng)、平原、河湖圩区等多种地貌。

　　盱眙拥有(yǒu)众多文化旅(lǚ)游资源，曾(céng)获(huò)“中国(guó)旅游强(qiáng)县”等荣誉(yù)称(chēng)号。

　　2016年盱眙被国家旅游局(jú)评为(wèi)第二批国家全域旅游(yóu)示范区。

　　盱眙汉代(dài)建州，为唐(táng)宋名城——古(gǔ)泗州州(zhōu)府所在地，曾孕育一代(dài)开国帝王朱元璋。

　　境内古迹众(zhòng)多，境内(nèi)出土过世界最早的彗星运行图和(hé)战(zhàn)国时(shí)期的陈璋圆壶。

　　2018年10月，入选(xuǎn)2018年度全国投资潜力百强县(xiàn)市。

　　2020年(nián)7月29日(rì)，入(rù)选2017-2019周期国家卫生(shēng)乡镇（县城）命名名单

地(dì)方文化(huà)

古代文化

　　下草湾文(wén)化是盱眙(yí)远古文化的杰出代表。

　　1954年6月，中国科(kē)学(xué)院院(yuàn)士、古脊椎动物和古人类研究所所长杨钟健在盱眙鲍集(jí)与泗(sì)洪双沟交界(jiè)的下草(cǎo)湾淮(huái)河东(dōng)岸采集到(dào)一段骨(gǔ)化石，经研究确(què)认为(wèi)人的股骨化石，是(shì)更(gèng)新世晚期人(rén)类化石(shí)，距今4-5万年(nián)，属于晚(wǎn)期智能人，被命名为“下草湾人(rén)”，考古(gǔ)界(jiè)称为下草湾(wān)文化。

　　“下草湾人”股骨(gǔ)化石(shí)的发反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系(fā)现打(dǎ)破了“南方更新世晚期的(de)地层中，无原始人(rén)类踪迹可寻”的论说，是(shì)迄今为止江苏人类乃至(zhì)中国人类老祖宗的发源地之一。

　　盱眙建县2200多年，但史前(qián)文化可(kě)直溯(sù)五千年前。

　　据(jù)对盱眙范家岗、大墩(dūn)头、六郎(láng)墩等遗址考古成(chéng)果表(biǎo)明：早在(zài)良渚文化(huà)时期(qī)、大汶口文化时期盱眙就有丰富的史前文(wén)化(huà)。

　　20世纪60-70年代以来，先后在管镇(zhèn)、官滩、维桥、桂五、穆店、黄花塘(táng)、东阳等地出(chū)土新石器时代的石斧、石镰和大量(liàng)的陶器残片(piàn)。

　　尤(yóu)其是(shì)范家岗古遗址，考古学家在(zài)这里发现(xiàn)了许多(duō)陶(táo)器(qì)，主要有红(hóng)陶，还(hái)有灰陶、黑皮陶(táo)。

　　夹砂红陶有扁(biǎn)圆形鼎足，泥质灰陶有圆柱形鼎足，黑皮陶罐采(cǎi)用(yòng)了(le)轮制技术，黑亮规(guī)整，还(hái)有双耳(ěr)。

　　陶器(qì)上(shàng)的(de)那些(xiē)绳纹、折线纹、弦纹和亚布纹，都凸(tū)现盱眙人的艺术(shù)天赋(fù)；石(shí)斧、石镰显然是盱眙人与大自然抗衡(héng)斗争(zhēng)，征服后的重要见证；这(zhè)些陶器兼有大汶口、龙山、良渚文化特点，自觉借鉴，兼收并蓄，证明(míng)南北(běi)交汇(huì)处的(de)盱眙具(jù)有(yǒu)包容精神。

传说故(gù)事(shì)

　　盱(xū)眙民间流传着许(xǔ)多古(gǔ)老的有趣故事，主要(yào)有：传说、故事(shì)、神话、笑话、谚(yàn)语等(děng)，其(qí)中(zhōng)尤以传(chuán)说(shuō)、故事居多。

　　一是以杰出人(rén)物(wù)为内容的(de)传(chuán)说(shuō)和故(gù)事。

　　如朱元璋的传说(shuō)，戚(qī)天官的传说，徐(xú)偃王的传说，管(guǎn)鲍分金亭的传说(shuō)，泗(sì)州大圣的传说，陈婴的(de)传(chuán)说，苏轼(shì)、米(mǐ)芾的传说，陈毅、罗炳辉、李桂五的传说(shuō)等(děng)。

　　二是以地名掌(zhǎng)故为内容的传(chuán)说(shuō)和故(gù)事。

　　包括建筑、街巷、寺庙、桥梁、湖泊(pō)、集镇(zhèn)、村庄等(děng)。

　　如(rú)盱眙的(de)来历(lì)，黄花(huā)塘(táng)的传(chuán)说，明祖陵的传说，水(shuǐ)漫泗州(zhōu)的传说(shuō)，禹王河与(yǔ)九里荒的传(chuán)说，万塘的传说，四十(shí)里桥(qiáo)的传说。

　　还有史事、民俗(sú)、动植物、土特产等(děng)方面的传说，如磨盘山(shān)与(yǔ)摩(mó)旗(qí)山的(de)传说，七品县令为何称芝麻官，紫(zǐ)竹(zhú)林为什么没有紫(zǐ)竹(zhú)，野马(mǎ)追、泽兰的传说等。

　　这些传说和故事，分别从不(bù)同侧(cè)面，饶有趣味地介绍(shào)了盱眙的人物历史(shǐ)、自(zì)然概(gài)貌、社会生产、风(fēng)土人情以及文化传统，反映了人民群众(zhòng)的精(jīng)神和愿望。

　　对人民群众文(wén)化素养的提高和民族精神的增强(qiáng)起(qǐ)到(dào)了潜移(yí)默化的作用，许多传(chuán)说(shuō)故事已结(jié)集出版，有的还被改编成戏曲搬上舞(wǔ)台(tái)，如“水漫泗州”、“虹桥赠珠(zhū)”、“真假新郎”、“铁山寺(sì)传奇(qí)”、戚天宫的(de)传(chuán)说等(děng)。