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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比拍卖会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和(hé)六面的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了(le)一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后被救出(chū)来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究的不是物(wù)理或者数(shù)学，而是(shì)牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世论的研究过(guò)程(chéng)。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了(le)是(shì)物理学家(jiā)数(shù)学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系(xì)列的科学研究也是为了(le)更好(hǎo)地去(qù)证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研究(jiū)神(shén)学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的(de)设计(jì)和创(chuàng)造，更(gèng)何(hé)况这个(gè)规律有序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精妙的(de)规则(zé)证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的第一人(rén)，他(tā)是最后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的(de)长度(dù)单(dān)位实际上(shàng)到底是多(duō)长。那(nà)他为什(shén)么(me)要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想用来(lái)在天文的尺度(dù)上面验证自己提出(chū)的万有引力的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他就必须(xū)知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个数据不够准确，于是(shì)他又(yòu)找到了(le)另一(yī)位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这(zhè)里出(chū)现了一个问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使(shǐ)用(yòng)的数据长度单位(48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗wèi)跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度单位完全不(bù)同，古希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一(yī)番推测认为古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用(yòng)的长度单(dān)位到底(dǐ)有多(duō)长，所以(yǐ)只要了(le)解金字(zì)塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学(xué)的(de)程度上(shàng)去验证他的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一度(dù)量(liàng)衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及(jí)的长度单(dān)位还有(yǒu)另一个(gè)原因(yīn)，那就是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述了(le)以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的(de48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗)圣(shèng)殿，根据(jù)犹(yóu)太(tài)教的末世论这很有可(kě)能就(jiù)是所谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的(de)就是所(suǒ)罗(luó)门王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元70年的(de)时候又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压(yā)犹(yóu)太(tài)人的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世(shì)论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然(rán)后进入到一个幸福的(de)新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很(hěn)多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了(le)它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第三圣殿的实(shí)际(jì)尺(chǐ)度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临(lín)，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金字(zì)塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实(shí)存(cún)在的可(kě)信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测(cè)，这个有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然这里不是(shì)为(wèi)了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了(le)什么，包(bāo)括他为(wèi)什(shén)么转行研究神学。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去(qù)研究(jiū)，这也是他(tā)站在(zài)科学(xué)角度上对(duì)待科(kē)学的严谨和尊重。

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