本来无一物何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思(sī)爱情，本来无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)类似(shì)的诗句(jù)是“本来无一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本来就是(shì)四(sì)大皆空(kōng)，到哪里染上(shàng)尘(chén)埃(āi)的(de)。

　　关于本来无(wú)一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么(me)意(yì)思类似的诗句以及本来无一(yī)物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，女孩说(shuō)本来无(wú)一物何处惹尘埃什(shén)么意思，本来无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃什(shén)么意思类似的(de)诗(shī)句，本来(lái)无(wú)一物何处惹尘埃什(shén)么意思,比喻什么？，本(běn)来无一物何处惹尘埃什(shén)么(me)意思？等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

本来无一(yī)物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思类似的(de)诗句

　　“本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃”意(yì)思(sī)是本(běn)来就是(shì)四大皆空(kōng)，到哪里染(rǎn)上尘埃(āi)。

　　这(zhè)句话形容了(le)世上本(běn)来(lái)就是空的(de)，看世间万物(wù)无不是一个空字，心本来(lái)就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何(hé)事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能(néng)所(suǒ)作《菩提偈嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树(shù)，心(xīn)为明镜台(tái)。

　　明(míng)镜本清净，何处(chù)染(rǎn)尘埃！菩提本(běn)无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃！菩(pú)提只(zhǐ)向(xiàng)心觅，何劳向(xiàng)外(wài)求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧(huì)能创作的(de)诠释(shì)佛教教义的诗偈(jì)，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之依据、解脱(tuō)之(zhī)直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修(xiū)行(xíng)方法。

本(běn)来无(wú)一物，何必(bì)惹(rě)尘埃.是(shì)什么意思？全(quán)解

　　意思是本来(lái)就没有什么东西，为什么(me)一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩(biàn)无树，明(míng)镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译(yì)文(wén)：弟子就如同是(shì)菩提树(shù)，弟子的(de)心灵(líng)就(jiù)像一座明亮的(de)台镜。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了光明的键御(yù)本性。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是(shì)禅(chán)宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师当年(nián)刚入佛门修行时，他的师(shī)父(fù)出题让(ràng)他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟(wù)，于是(shì)大(dà)师兄神秀(xiù)说：“身(shēn)是(shì)菩提(tí)树，心(xīn)如明(míng)镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大(dà)师兄的观点提出(chū)了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩(p嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美ú)提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修(xiū)为及境界上来看，慧(huì)能的(de)显然(rán)要高得多，所以最终慧能(néng)得到了师(shī)父的衣钵(bō)传授(shòu)，称为禅(chán)宗第六代法(fǎ)脉传(chuán)承(chéng)。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这样理(lǐ)解的：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一(yī)座明(míng)亮的台镜，要时(shí)时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的本性(xìng)（十年树木百年树人(rén)就是(shì)出于此）。

　　而慧能则(zé)这(zhè)样来(lái)解释：“菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树(shù)，而是(shì)原(yuán)本比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的(de)心本来(lái)就是团缺清静的，那里(lǐ)会染上什么(me)尘(chén)埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神(shén)秀要借助具体的物体意象(xiàng)来表(biǎo)达自己感悟，而慧能则超越(yuè)了神(shén)秀的境界，不需要(yào)比喻，直接看到事物的本(běn)质了。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科—菩提本无树

未经允许不得转载：绿茶通用站群 嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美