草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无心何(hé)求美人(rén)折全诗(shī)

　　“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折(zhé)”的意思是(shì)：草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断(duàn)呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄所(suǒ)作的一首(shǒu)五言(yán)诗，名字为(wèi)《感(gǎn)遇·其一(yī)》，原(yuán)文是“欣欣(xīn)此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发了(le)作者的身世(shì)感慨(kǎi)，表现了(le)作(zuò)者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木有本心，何(hé)求美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”这两句诗的意思是：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不(bù)是指美(měi)丽的女人，而(ér)是(shì)指(zhǐ)美(měi)好(hǎo)的(de)人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖(shù)调(diào)的隐逸之士(shì)。

　　美人(rén)由于(yú)闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师(shī)也，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是也(yě)，故闻伯夷(yí)之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之(zhī)下闻者莫不(bù)兴起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受(shòu)到美好的东西(xī)而改变自我的(de)追(zhuī)求，可见美对(duì)人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的(de)特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本(běn)身(shēn)就是(shì)好的(de)，而与兰桂品质(zhì)相(xiāng)映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林栖的美人既(jì)然闻风(fēng)相悦，那么，如(rú)果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉(jué)的(de)话，应当是(shì)很乐意(yì)让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他(tā)的品质，并不(bù)是为了(le)让美人来(lái)折(zhé)的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂(guì)一样，他们(men)洁身(shēn)自好，努力进(jìn)德修业，只是尽他们做为(wèi)一(yī)个(gè)人的(de)本分(fēn)，并非是(shì)为了(le)借这些来博得外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折！

　　释义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里(lǐ)的幽兰(lán)翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间(jiān)的草(cǎo)木勃(bó)勃的生机，自然顺应了美(měi)好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而(ér)满怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长(zhǎng)史时所作，诗(shī)人(rén)托物言志，以(yǐ)春兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来(lái)比喻(yù)自(zì)己守正不阿的高尚节(jié)操；以春兰和(hé)秋桂不因无(wú)人采折而失去芬(fēn)芳美质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时(shí)就(jiù)会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月(yuè)的辉映(yìng)下(xià)更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生意勃(bó)发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包含了(le)朴素的历史唯(wéi)物主义思想，说明(míng)了(le)时势造英(yīng)雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志(zhì)士(shì)只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了(le)自己对(duì)重新“遇时(shí)”的渴望(wàng)。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其一

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