抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主要(yào)的(de)理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新(xīn)诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有(yǒu)人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符(fú)号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平(píng)静(jìng)琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗(shī)人(rén)小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步(bù)发(fā)现日(rì)本俳(pái)句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗(shī)是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的(de)描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代(dài)，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自(zì)诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头(tóu)十(shí)足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意(yì)象叠(dié)加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人(rén)的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下(xià)长，/树(shù)枝从我身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和(hé)爱(ài)情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切(qiè)滋润(rùn)着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象并列(liè)在(zài)一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人(rén)群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了(le)然地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的(de)、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必(bì)须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各(gè)有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续(xù)演(yǎn)进而来(lái)的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画(huà)必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来的(de)纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖(shù)线(xiàn)加以结(jié)合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的(de)手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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