非练(liàn)实(shí)不(bù)食的练实是什么意思，练(liàn)实指的是(shì)什么是练实是竹子开花后(hòu)结的果实的(de)。

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非练实不食(shí)的(de)练实(shí)是什么意思，练实指的是什么(me)

　　练实是竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(li外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红àn)笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花(huā)结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的(de)又(yòu)一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前(qián)一(yī)部分(fēn)写北(běi)海海神跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇(piān)的(de)主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　创立了华(huá)夏重要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期道(dào)家学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一(yī)。

非(fēi)练实不食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实是通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通假字(zì)，练实(shí)是指竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于南(nán)海(hǎi)，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁(liáng)国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前(qián)去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它(tā)的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不(bù)是竹(zhú)子(zi)的果实(shí)不吃(chī)，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看(kàn)外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的(de)梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认(rèn)识事物的(de)复杂性，即(jí)事物本(běn)身的相对性(xìng)和认知(zhī)过程的变异性，指出了认知之(zhī)不(bù)易和准确判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文过分(fēn)强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因(yīn)而最(zuì)终仍只能(néng)顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心(xīn)于(yú)功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的(de)态(tài)度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老子(zi)之(zhī)后，战国(guó)时期道家学派的代表人(rén)物，是道家学(xué)派的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)人(rén)物之一。

　　与老(lǎo)子(zi)并称为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富(fù)，语言运(yùn)用(yòng)自如，灵活多(duō)变(biàn)，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的(de)作品被人称之(zhī)为“文学的哲学(xu外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红é)，哲学(xué)的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子

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