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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有(yǒu)三(sān)张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了(le)起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是(shì)在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程(chéng)。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学认真地还是认真的写作业，认真的与认真地家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家数学(xué)家(jiā)以外(wài)，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么(me)会去钻(zuān)研一些与科(kē)学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系列的科学研究也(yě)是为了更(gèng)好地去证明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他从(cóng)一(yī)开(kāi)始就在研(yán)究神学而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然(rán)形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经济学(xué)家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不(bù)是理性(xìng)时代(dài)的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在(zài)研(yán)究什么呢？他其(qí)实是想要(yào)了(le)解古埃及人(rén)所(suǒ)使用的长度单位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他(tā)为什(shén)么要研究(jiū)这个呢(ne)？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力的定(dìng)律，为了做到(dào)这点(diǎn)他(tā)就必须(xū)知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确(què)，于是他又找到了另(lìng)一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得(dé)他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个(gè)问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能(néng)源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程(chéng)度(dù)上去验证他(tā)的万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣(shèng)经(jīng)上(shàng)所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异(yì)象中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末(mò)世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重建，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在犹太(tài)教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立(lì)起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大(dà)古老的以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类将会进入(rù)到一个(gè)幸福的时(shí)代(dài)。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世(shì)论其实指(zhǐ)的(de)就(jiù)是(shì)一(yī)个悲惨(cǎn)时代(dài)的(de)结束，然后进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得这么详细一定有(yǒu)他(tā)的原因。所以只要了解(jiě)了这个(gè)第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度就可以知道末世论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字(zì)塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在(认真地还是认真的写作业，认真的与认真地zài)现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一(yī)发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了(le)什么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和(hé)尊(zūn)重。

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