子不(bù)学,非所宜什么意思(sī),子(zi)不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的。
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子(zi)不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)
小孩子(zi)不肯好好学习,是很不亲家公亲家母是什么意思,梦见亲家母是什么意思(bù)应该的。出(chū)自《三(sān)字经》,是(shì)中国的传统启蒙教材。
本文整理了(le)节选内(nèi)容及译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字(zì)经》节选【作者】王应麟
人(rén)之初,性本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之道,贵(guì)以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子,名(míng)俱扬(yáng)。
养不(bù)教(jiào),父之过。
教不严,师(shī)之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学(xué),不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能(néng)温(wēn)席。
孝于亲(qīn),所当执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟(dì)于长(zhǎng),宜先知(zhī)。
《三字经》节选译文人出(chū)生之初,禀(bǐng)性本身都是善良的。
天性也(yě)都相差不多,只是(shì)后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同,彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一(yī)致地(dì)去教(jiào)育孩(hái)子。
战国(guó)时,孟(mèng)子(zi)的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。
五代时,燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法,他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就,同时(shí)科举成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿,而不(bù)好(hǎo)好教育,是父母(mǔ)的过错。
只是教育,但不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。
小孩子不肯(kěn)好好学习,是(shì)很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的(de)道理,又(yòu)无知识,那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的(de)。
玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精美的器(qì)物;
而(ér)人要是不懂得学习,以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不(bù)能成才(cái)。
做儿女(nǚ)的(de),从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友,以便从他(tā)们那(nà)里学习到许多(duō)为人处(chù)事(shì)的礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿。
汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时,就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃,这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理,是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该(gāi)知(zhī)道的。
子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是:小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习,到老(lǎo)的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理(lǐ),又无知识,能(néng)有什么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的(de)器(qì)物;人若是(shì)不学习,就(jiù)不懂得礼仪(yí),不(bù)能成才。
子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
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子不(bù)学,非所宜什么意思,子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思
小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。出自(zì)《三字经》,是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。
本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字经》节选【作者】王应麟
人之(zhī)初,性本(běn)善。
性相近(jìn),习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方(fāng)。
教五子(zi),名俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教(jiào)不严,师之惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为(wèi)。
玉(yù)不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子(zi),方少时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温(wēn)席。
孝(xiào)于亲,所(suǒ)当执。
融(róng)四(sì)岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字(zì)经》节(jié)选译(yì)文人出(chū)生之初(chū),禀性本身都是善良(liáng)的。
天性(xìng)也都相差不多,只是(shì)后(hòu)天(tiān)所处(chù)的环(huán)境不同和(hé)所受教(jiào)育不同(tóng),彼此(cǐ)的(de)习(xí)性(xìng)才形成了巨大的(de)差(chà)别(bié)。
如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育,善(shàn)良(liáng)的本性就会(huì)变坏。
为了(le)使人(rén)不变坏,最重要的方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子。
战国(guó)时,孟子的母(mǔ)亲(qīn),曾三(sān)次(cì)搬家,是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí),孟母就(jiù)折断了(le)织布的(de)机杼来教育(yù)孟子(zi)。
五代(dài)时,燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方法,他教育的五(wǔ)个(gè)儿子(zi)都很有(yǒu)成(chéng)就,同(tóng)时科(kē)举成(chéng)名。
仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿,而(ér)不亲家公亲家母是什么意思,梦见亲家母是什么意思(bù)好好教育,是父母(mǔ)的过错。
只是(shì)教育,但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。
小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的。
一个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí),到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人的道理,又无(wú)知识,那么到(dào)老的(de)时候都很难有所作为的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人要是不懂(dǒng)得学习,以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪(yí),不能(néng)成(chéng)才。
做儿女的,从(cóng)小时候就要亲近老师和朋(péng)友,以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼(lǐ)节和(hé)知(zhī)识。
东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和(hé)效(xiào)仿。
汉代人(rén)孔融四岁时,就(jiù)知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃,这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理,是每个人从小就应该知道的。
子(zi)不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的(de)意思是(shì):小孩子(zi)不肯好好学习,是(shì)很不应该的。
一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí),到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)运亲家公亲家母是什么意思,梦见亲家母是什么意思耐的道理,又(yòu)无知识,能(néng)有什么用呢(ne)?玉不打磨雕刻(kè),不会成(chéng)为精美的器物;人若是不学习(xí),就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪,不能成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了