吾(wú)妻之美我者的美是什么(me)意(yì)思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处(chù)：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能及(jí)君也？”城北徐(xú)公(gōng)，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复(fù)问(wèn)其(qí)妾(qiè)曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦(dàn)日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问之(zhī)客(kè)曰：“吾与(yǔ)徐(xú)公(gōng)孰(shú)美？”客曰(yuē)：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如(rú)；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美(měi)我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长(zhǎng)五十四·寸左右，而且(qiě)形象外(wài)貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的(de)妻子说：“我与(yǔ)城(chéng)北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的(de)徐(xú)公齐(qí)国的(de)最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美(měi)），于是(shì)又问他的(de)小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得(dé)不(bù)如他(tā)美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉(jué)得自(zì)己与徐公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息(xī)时想这件事(shì)，说(shuō)：“我的妻子(zi)认(rèn)为(wèi)我美(měi)，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是(shì)惧(jù)怕我；

　　客(kè)人赞美我美，是(shì)有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的大臣;齐(qí)威(wēi)王田因(yīn)齐时期，以(yǐ)鼓琴游(yóu)说齐威王，被任相国，封于下邳(今江(jiāng)苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又(yòu)侍(shì)齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治(zhì)，修订(dìng)法律，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏，并(bìng)选荐得力大臣坚守四境，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威(wēi)王起(qǐ)用邹忌实行改(gǎi)革(gé)，“谨(jǐn)修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美(měi)什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视(shì)之，自以(yǐ)为不如(rú)；窥镜(jìng)而自视，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；妾之美我(wǒ)者(zhě)，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前(qián)来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁(duān)详他(tā)，自己觉(jué)得不如他美丽；照着镜(jìng)子(zi)里(lǐ)的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认斗举(jǔ)为(wèi)我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；客(kè)人赞美(měi)我(wǒ)美(měi)，是有事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文(wén)章塑(sù)造了邹忌这(zhè)样有自知之明，善于思考，勇于进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能(néng)改，从谏(jiàn)如流的明君(jūn)形(xíng)象，和(hé)革除弊端，改(gǎi)良政治的(de)迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者(zhě)只(zhǐ)有(yǒu)广空中(zhōng)碧(bì)开(kāi)言路(lù)，采(cǎi)纳群言，虚心接受(shòu)批(pī)评意见(jiàn)并积极加以改正才有可能(néng)成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因(yīn)小悟大，将生(shēng)活小事与国大(dà)事(shì)有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方(fāng)法婉讽(fěng)“王之敝甚(shèn)”，充分显示(shì)了邹忌(jì)巧妙的(de)讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以(yǐ)自身(shēn)的(de)生(shēng)活体(tǐ)悟(wù)，委(wěi)婉地劝谏齐威王广开(kāi)言路(lù)，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：春(chūn)秋战国之际(jì)，七雄并(bìng)立(lì)，各国(guó)间的兼并战争(zhēng)，各(gè)统(tǒng)治集团内(nèi)部新旧势力的(de)斗争(zhēng)，以及民众风起云涌的反(fǎn)抗斗(dòu)争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的(de)时(shí)代，“士”作为一(yī)种最活跃的阶层出(chū)现在政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己(jǐ)的(de)才能和(hé)学识，游说(shuō)于各国之间，有的主张(zhāng)连横(héng)，有的主七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁(zhǔ)张合纵，所以，史称(chēng)这些人为策(cè)士或纵(zòng)横家。

　　他们(men)提出一定的政(zhèng)治主张或(huò)斗争策略，为某(mǒu)些统治集(jí)团服务(wù)，并且往(wǎng)往(wǎng)利用(yòng)当时错综复(fù)杂的斗争形势游说使诸侯(hóu)采(cǎi)纳(nà)，施展着自己治国(guó)安(ān)邦(bāng)的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识(shí)到，人心的向背，是国家政权能否(fǒu)巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心(xīn)，国家的(de)统治就(jiù)难以维持(chí)。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽(lǎn)人才，虚(xū)心纳(nà)谏，争取“士”的支持(chí)。

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