成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的(de)磨炼(liàn)而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑(z耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗hù)墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生(shēng)存(cún)，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事(shì)情，必须要付(fù)出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)是这句话(huà)的(de)意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家(jiā)拂士，出则(zé)无(wú)敌国(guó)外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来(lái)并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的(de)身(shēn)上，必(bì)定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到震撼，耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没(méi)有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大(dà)的(de)心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社(shè)会中立(lì)足并取得(dé)成功。

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