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高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水姜子牙活了多少岁》是近代(dài)流传最广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴(qín)弹(dàn)了起来。姜子牙活了多少岁p>

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时(shí)了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自(zì)禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫(fū)实在(zài)是太高(gāo)明了(le)，您(nín)所(suǒ)说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高(gāo)山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(l姜子牙活了多少岁iú)水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名(míng)字，来(lái)吸引更(gèng)多的(de)顾客到(dào)自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是(shì)一(yī)个专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是(shì)简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了(le)传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目(mù)，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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