提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还是小说里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一种巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡之人的尸(shī)体带回(huí)家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是(shì)对包括张家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船运的(de)方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的(de)安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自然以失去(qù)生(shēng)命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何行(xíng)走(zǒu)的？对(duì)于这(zhè)一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体(tǐ)的头和四(sì)肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常到目(mù)的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸(shī)人会事先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对(duì)不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程也必(bì)须(xū)是三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其(qí)他人(rén)观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法是(shì)生人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而(ér)编(biān)造出来(lái)的谎言。

但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)解释没有说(shuō)明(míng)如何同时(shí)运多(duō)具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分(fēn)析认(rèn)为运尸的(de)主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸(shī)体排(pái)在(zài)一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的(de)斜(xié)坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背(bèi)上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着(zhe)走私(sī)的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗(ma)？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存(cún)在。已悄然(rán)演变成了(le)一种(zhǒng)文(wén)化！在(zài)湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸(shī)其实(shí)是特(tè)定(dìng)历史文化(huà)环境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根(gēn)的心愿而(ér)将某些传(chuán)统文化(huà)资源转化为(wèi)生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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