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　　孟(mèng)子仁政思(sī)想的现代意义(yì)：1、现代实行“仁(rén)政”，关(guān)心当(dāng)代(dài)老百姓(xìng)的生活(huó)疾(jí)苦，制订(dìng)有利于百姓(xìng)生活的相关政(zhèng)策，减小贫富(fù)差距，更能缓(huǎn)解人与人之间的矛盾，促进(jìn)全社会(huì)的合(hé)谐。

　　2、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，国家(jiā)的当(dāng)政政府才(cái)稳固，才能受(shòu)到民众(zhòng)的支持(chí)与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，多多(duō)援(yuán)助他国，结交盟友，与(yǔ)人为善，这样，才(cái)能提高(gāo)自己的(de)国际地(dì)位,在危(wēi)难之时(shí)，才会得到更多其它国家的(de)支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和(hé)发(fā)展了孔子的(de)德治思想，发(fā)展(zhǎn)为(wèi)仁政学(xué)说，成为其(qí)政(zhèng)治思想的核心(xīn)。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治，以缓和(hé)阶级(jí)矛盾(dùn)，维护封建(jiàn)统治阶级的长远利益。

　　孟子(zi)一方面严格(gé)区分(fēn)了(le)统治者(zhě)与被统治者的阶级(jí)地位，认为“劳心者治往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么人，劳力者治于人”，并且模仿(fǎng)周制拟定了(le)一套从天子到庶人的等(děng)级(jí)制度；

　　另一方面，又把统治者和(hé)被统治者的(de)关系比作父母(mǔ)对子女的关系(xì)，主张统治者应(yīng)该像父母一样关心人民的疾苦(kǔ)，人(rén)民应该像对待父母一样去(qù)亲近、服侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种最理(lǐ)想的政治，如果统治者(zhě)实(shí)行仁政，可以得到(dào)人民(mín)的衷心拥护(hù)；

　　反之，如(rú)果不顾人民死活，推行(xíng)虐(nüè)政，将会失(shī)去民心而变(biàn)成独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很广(guǎng)泛，包括经济(jì)、政治、教育以(yǐ)及统一天下的(de)途径等，其中(zhōng)贯穿着(zhe)一(yī)条民本思想的线索。

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