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人(rén)生在勤(qín),不索何获的(de)意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获(huò)的意思(sī)是什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下(xià)承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才(cái)，累召(zhào)不应。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻(zuān)研(yán)那(nà)些难而(ér)无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求(qiú)多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患(huàn)位之不尊，而(ér)患(huàn)德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不(bù)高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他(tā)不慕(mù)势利(lì)而追求德智(zhì)的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努力积极求(qiú)索的伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚(xū)，好学深思(sī)，藐视名利，看重科(kē)学(xué)；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科学(xué)事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说(shuō)，他观测(cè)记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第(dì)一(yī)架能(néng)比较准确地(dì)表演天象的(de)漏水转浑天仪，发(fā)明了(le)第一(yī)架(jià)测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车(chē)、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数(shù)里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科(kē)学(xué)、哲(zhé)学和文学著作三(sān)十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又(yòu)哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气(qì)力(lì)。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度，但能(néng)倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之(zhī)所(suǒ)以生存(cún)下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态(tài)度，是一种奋发想的精神(shén)，一个人的(de)成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相(xiāng)连(lián)，但(dàn)起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录(lù)了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗恒星，发明(míng)了(le)第(dì)一(yī)架测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天(tiān)文学(xué)家。

人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获(huò) 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过(guò)其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门(mén)关西行，历(lì)经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺各(gè)地，并与当地学(xué)者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一(yī)次(cì)东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一(yī)个(gè)和(hé)尚开玩(wán)笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了(le)所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个(gè)月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂(piāo)流了14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压下，十二三(sān)岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还(hái)要遭受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她(tā)，也磨(mó)炼了她(tā)，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打后，又被关在(zài)柴(chái)房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人的(de)折磨(mó)，决心逃(táo)出去另寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了(le)出(chū)来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临的(de)困难(nán)可(kě)想而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴热(rè)情的(de)黎族同胞十(shí)分同情黄道(dào)婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中(zhōng)，还把他们(men)的纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人(rén)民生产(chǎ虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴n)的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族同胞学(xué)习(xí)纺织技(jì)术(shù)，并且融合(hé)黎汉两族人民(mín)的(de)纺织(zhī)技(jì)术的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人(rén)民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的理解可(kě)以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追(zhuī)求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自(zì)己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获(huò)

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