子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是(shì)后天(tiān)所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不(bù)好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么(me)到老的(de)时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人(rén)处(chù)事的(de)礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人(rén)从(cóng)小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的(de)道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　关于子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思以(yǐ)及子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学非所宜出(chū)自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)后面是什么，子不(bù)学非所(suǒ)宜(yí)的意思怎么解(jiě)释等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不(bù)多，只是后天(tiān)所处(chù)的(de)环境(jìng)不同和所受教育(yù)不(bù)同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价(jià)值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才(cái)。

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