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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗(gǒu)叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被(bèi)救出(chū)来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物(wù)理(lǐ)或(huò)者数学，而(ér)是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末(mò)世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我(wǒ)们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他(tā)也很热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人(rén)觉(jué)得很奇二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音怪为什(shén)么如此(cǐ)伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时(shí)候为什么(me)会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一(yī)生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完完全(quán)全(quán)有神(shén)论者，他(tā)做的一系列的科学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一(yī)开始就(jiù)在研(yán)究(jiū)神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形(xíng)成(chéng)的(de)，而是出于智慧(huì)的设计(jì)和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第(dì)一人，他(tā)是最后(hòu)一位(wèi)魔(mó)法师，所以我们可以知道物理学(xué)成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他其实是(shì)想要了(le)解古埃及(jí)人所使用的长度(dù)单位实际(jì)上到底(dǐ)是多长。那(nà)他为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重要的(de)一(yī)个原因(yīn)是想用来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万有引力(lì)的定律，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须知(zhī)道地球的(de)周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于(yú)是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出(chū)现了一个(gè)问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使用(yòng)的(de)数据长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)很可能(néng)源自(zì)于埃(āi)及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长(zhǎng)数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天文学的(de)程度上(shàng)去验证他的万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量衡这二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音个东(dōng)西实在是(shì)太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究(jiū)古埃及(jí)的长度单位(wèi)还有(yǒu)另(lìng)一个原因，那(nà)就是(shì)他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以西(xī)结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末(mò)世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二(èr)世(shì)给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第(dì)三圣殿复(fù)兴(xīng)伟(wěi)大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结(jié)束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时(shí)代。

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在圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的(de)原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就可以知道末世论(lùn)什么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就(jiù)是他(tā)为什么研(yán)究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相(xiāng)信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在的可信度(dù)很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的(de)预测，这个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不是为了(le)宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也(yě)能(néng)从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个(gè)长度单(dān)位，他(tā)就(jiù)愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学(xué)角(jiǎo)度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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