社日节是什么(me)节日？社日(rì)节，中国(guó)传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节(jié)日以及社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的(de)生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日(rì)，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历(lì)法变动改用(yòng)阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀(sì)土地神的地(dì)方都叫社(shè)，按(àn)照中(zhōng)国民间的(de)习(xí)俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福(fú)德(dé)正神，在中(zhōng)国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分为春社日和(hé)秋社(shè)日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五个戊日bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗(rì)（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周(zhōu)代(dài)种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民(mín)间(jiān)塑(sù)造(zào)的(de)土地神像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添(tiān)了俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头(tóu)作为社(shè)主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下(xià)，贴一张写有土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社(shè)日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地诞

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