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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领之(zhī)事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十(shí)一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽天地之(zhī)大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树(shù)林，看见一(yī)个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的(de)练习，在(zài)竿头累叠(dié)起两个丸子而不会(huì)坠落(luò)，那么(me)失手(shǒu)的情况已经很(hěn)少了，迭起三个(gè)丸子而不(bù)坠落(luò)，那(nà)么失(shī)手的情况十次(cì)不(bù)会超过一次了，迭起五个(gè)丸子而不(bù)坠落，也(yě)就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万(wàn)物品类(lèi)很多，我一心(xīn)只注意(yì)蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神(shén)，恐(kǒng)怕新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致(zhì)志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并(bìng)持之以(yǐ)恒，就一定能有所成(chéng)就，即使先(xiān)天(tiān)条件不足也不(bù)例外。新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗p>

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