社日(rì)节(jié)是什么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节是(shì)什么节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的是什么(me)节(jié)日，社(shè)日节这个节(jié)日有什么(me)风俗，社日节的意义(yì)等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社(shè)日节(jié)是农(nóng)历(lì)二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日(rì)节日(rì)也(yě)叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古代的时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日(rì)子由立春(chūn)日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是(shì)3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日(rì)推算，一般在农历(lì)二(èr)月初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都(dōu)叫社(shè)，按照中国民间的(de)习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为(主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土地(dì)公公的生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给(gěi)土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有(yǒu)举办主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿(yán)祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日(rì)是(shì)二月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东(dōng)方青(qīng)土、西(xī)方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土地神主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子(zi)的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会(huì)给添了(le)俗(sú)称土地(dì)婆(pó)的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南(nán)地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是土地神(shén)——这是(shì)以(yǐ)石(shí)头(tóu)作(zuò)为(wèi)社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那(nà)时的(de)社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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